現在の場所 表紙 フェラ 動画 《素人 車内 エロ》

素人 車内 エロ10

タイプ:亚洲有码 2025 542758

主演:かつよしいくこ(勝吉郁子)

監督:ヴァネッサ・パリス

フェラ 動画《素人 車内 エロ》2行目ライン



素人 車内 エロあらすじ

 岸本はま(🌙)だ二(èr )人の(😁)子(zǐ )供に何事(🚿)なん(👲)にも(🌒)話(huà(🔬) )し聞(✡)かせて(🚏)無(wú )か(💜)った。幾度いくたびと(🌿)なく(🏕)彼は(💚)自分(fèn )の言(🍰)出そうとすることが幼(🛒)いも(🦃)のの胸(🤨)を(📌)騒(🗿)(sāo )がせるであろうと考(kǎo )えた。その度に(🌚)躊躇ちゅうちょした。

 こ(⛲)う岸(àn )本(bě(🍴)n )は言い紛(fē(🥣)n )らわした(🎢)ものの、親切(🕹)にいろ(🖖)いろなこと(📮)を教えて(🌷)くれ(➿)る友人(🐭)(rén )にまで、隠(🛸)さな(🦌)ければ成(ché(📊)ng )らな(💬)い暗(📺)(àn )い(🏉)ところのある(🕸)自(⚓)分(🔦)の身を羞(xiū )はず(👿)かしく思った。

「(🌆)ま(👡)あ、叔(shū )父さんに(📲)はめ(🍁)ず(🆙)らし(✝)い」(🐉)

「あ(🌶)れ(🕜)、旦(🌟)那だんな(🚏)さん(🅰)は外(wài )国(guó )の方(⛄)(fāng )へ」と(😃)婆やが言(🔼)った。「それはまあ結構でご(🔒)ざ(🎖)いますが(👊)――(🍧)」

「(📰)お留守(🆔)居する」

 元園町の友人の側に居て、この唄を聞いていると、情慾のために苦み悩(nǎo )んだような(👠)男(🐣)や女(nǚ )のことがそれからそれ(⛺)と岸本(⬅)の胸(xiōng )に引(yǐn )出(chū )されて行(háng )った。

「(🧣)ヨウヨウ」(💧)と(🙆)髪(fā )の薄い(🈚)女(nǚ(🅰) )中は手を打って(♑)笑った。「(🧜)元(🛠)園町(dīng )の先(💾)生の十(😯)八(🚨)番おはこが出(chū )ましたね」(🈹)

「(💼)妙なも(🈚)のですねえ(🧀)」

 元園町(🏥)の(🍡)友人は(😡)古(🚀)い江戸風の残った気(💾)持よく清潔(jié(🍘) )な二階(jiē )座敷で(😍)岸本(🔁)を待受けていた。この友人が(⛹)多忙い(💍)そ(⬇)がしい身(🌆)(shēn )か(💝)らだに僅わずかの(🔥)閑ひまを見(🤟)つけて(🏽)隅(🔟)田川(chuān )の近くへ休みに(😮)来る時には、よく岸(àn )本(💽)(běn )のところへ(☔)使(🍰)を(💲)寄よこした。

 ある日、岸(àn )本(🚶)(běn )は警察署(⏮)に呼出(🏛)されて(👇)身(👔)元調を受けて帰っ(🐳)て来た。これは外(wài )国行の旅行(📈)免状(🧝)を下(xià(🐖) )げて貰(🔴)うに(😏)必要(🧦)な手続きの一つであ(🈚)っ(😮)た。節(🅰)子は勝手口(📴)に近(jìn )い(🎿)小座(✏)敷(fū )に立っていて、(🥕)何となく(🔐)彼(bǐ(🔹) )女に起(🔅)りつつある変化が食物の嗜好しこ(🛺)うにまで(🔆)あらわれて(🎏)来たことを(🍫)心配(pèi )顔(yá )に叔父(fù )に話(💁)した。

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A 知っ(🐯)ての通り文楽の(🀄)芝居では、女の人形は顔(🐈)と(🐠)手の先だけしかな(🐼)い(🎅)。胴や足の先は(🌟)裾の長い衣裳の裡(🐃)に包まれているの(🚶)で、人形(📸)使いが自分達(🐮)の(🕕)手(🌆)を内部に入れて動きを示せば足(🔔)りる(🤶)ので(💔)ある(🍝)が、私はこれが最も実(🐈)際に(😢)近いのであって、(⬛)昔の(🏹)女と云うも(🍔)のは襟から上と袖口から先だ(🆙)け(🎍)の存在で(🥌)あり、他(👁)は(💗)悉く闇に(💢)隠れていたものだと思う。当(🏣)時にあって(🚈)は(🏘)、中流階級以上の(🕠)女(🎡)はめったに外出す(💩)る(🌘)こともな(😛)く、(🌗)し(📻)ても乗物の奥深く潜ん(🥡)で街(🚝)頭に姿を曝(🍟)さ(👘)ない(🦅)ようにし(🔼)てい(🤗)たとすれ(🥄)ば、大概(🧞)はあの暗い家屋(🕔)敷の(🧜)一と間に(🤨)垂(🌭)れ(🙌)籠めて(🚞)、(🚭)昼も夜も、たゞ(📦)闇の中に五体を埋めつ(🐂)ゝ(🙏)その顔だけで存(🕡)在(🧞)を示していたと云える。されば(🌚)衣裳なども、男の方が(👱)現代に比(🕺)べて(🐐)派手な割合に、(⛓)女の方はそ(🔱)れほどでない。舊幕時代の町家の娘や女(👜)房(💠)のものなどは驚く(📆)ほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔と(🏘)のつな(✒)がりに(🕠)過ぎなか(🔇)ったからである(🆚)。鉄漿おはぐろ(🐆)な(📈)どと(🤗)云(🕘)う化(💼)粧(🍖)法(💀)が行われ(🛬)たのも、その目的(🔩)を(🐒)考えると、顔以外の空隙へ悉く闇(📊)を詰め(🥒)てし(😠)まおう(👺)として(🖖)、口腔(⛑)へまで暗(🔺)黒を啣ませ(🕘)た(👾)のでは(🆔)な(🥧)いで(🌓)あ(🐓)ろう(🀄)か。今日かくの如き婦人の美は、島(🎈)原の角屋のような特殊な所へ行かない限(🙎)り(🕓)、実際には見ること(🦈)が(📈)出来(🧖)ない。し(🔕)かし私(💱)は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭(🌒)の明りを(👞)たよりに(🎑)針仕事(📸)を(🏌)していた母(🈴)の俤を考(🏴)え(🐃)ると、昔の女がどう云(💳)う風なものであった(🍱)か、少しは想像(☔)出来るのである。あの時分、と云うのは明治二十(🆘)年代(💑)のことだが(😷)、あ(🚗)の頃まで(🐾)は東(🎇)京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母(🏁)や(🕜)親戚の誰(🏉)彼など、あの年配の(🐜)女達は大(📈)概鉄漿を附(💹)け(🚛)ていた。着物は不断着は(🐜)覚えていな(🐰)いが、餘所よそ行きの時は(🐭)鼠地の細(🦎)かい小紋を(🙁)し(✋)ば/(🧑)\着(🚚)た。母は至っ(😀)て(🚗)せいが低く、五尺に(📄)足(💖)らぬほどであったが、母ばかりでなくあの頃(🌏)の女は(⛪)そのくらい(☝)が普通だったの(🍌)であろう(💬)。いや、極端(🌵)に云え(😀)ば、彼(♋)女(🐩)た(🎟)ちには殆(🏵)ど肉(🥖)体(♈)がなかった(🌄)の(🕔)だ(✊)と云っていゝ(💛)。私は母の顔と手(⛺)の(🕤)外、足(🦏)だけは(🎇)ぼんやり覚えている(🦉)が、(🤾)胴体(💽)に(🍞)つ(🤒)い(🏮)ては記憶がない。そ(😕)れで想い(💉)起(🍹)すの(💬)は(🐹)、あの(🤪)中(🔸)宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔の日本の女(🙆)の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のよ(👗)うに薄い乳房の附いた、板(🔝)のよ(😅)うな平べ(💭)った(❌)い胸、その胸よりも一(🔘)層小さ(💬)くく(👉)び(🏊)れている腹(✴)、何の(🍩)凹凸おうとつもない(🍖)、(🛬)真っ直ぐな背筋と腰と(👞)臀の(🥈)線、そ(🈹)う(🐯)云う胴の(🎫)全体が顔や手足(♑)に(🔆)比べると不釣合に痩せ細(📶)ってい(🔁)て(🚒)、厚み(🥛)がな(🥕)く、肉(😂)体(👑)と云(🦒)うよりも(🕊)ずんどうの棒のよう(🙎)な感(🔕)じ(📣)がす(🍱)るが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ云う風ではなか(🎂)った(✋)の(🕜)であ(🐕)ろ(🚳)うか(🈳)。今日でもあゝ云う(🌹)恰好(🤤)の(🧠)胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか、(📔)藝者などの中に時々いる(🚪)。そして(🚞)私はあれを見(🥢)ると、(🥀)人形の(♒)心(💌)棒(🌺)を思い(🖋)出(🙁)すのである。事(📂)実(➕)、あの胴体は衣(🈳)裳を着(🏚)ける(💖)ための棒であって、(😆)それ以外の何物でも(🎣)ない(📹)。胴体のス(📠)タッフ(🥜)を成しているも(🚈)のは、幾襲ねとな(🤒)く巻き附いている衣と綿とであって(💪)、衣裳を(📻)剥げば人形と(🐗)同じように不(🌁)恰(🕊)好な心棒が残る(🐞)。が、(💖)昔はあれでよかったのだ(🐉)、闇(🕕)の中に住む彼(💁)女た(🤴)ちに取(⏩)っ(☔)ては(⚫)、(🎫)ほのじ(🚤)ろい顔一つあ(🖥)れば、胴(📜)体は必要がなかったのだ。思う(✏)に明朗な近代女(🍜)性の肉体美を謳歌する者には(🚌)、そう(🚲)云う女の幽鬼じみた美(♉)しさを(🚩)考えること(🛍)は困(💖)難で(💡)あろう。また(🚚)或る者は、暗(🔥)い(🐀)光線で胡麻化(🤚)した美しさは、(🚛)真の美し(🍔)さ(🚫)でないと云(🕎)うであろう。け(🚮)れども前にも述べたように、われ/\東洋人は(📬)何でもな(😤)い(❕)所に陰(🎸)翳を生ぜしめて、美を(🦐)創(🔕)造する(🥩)のである(🎹)。「掻き(💾)寄せ(🕒)て結べば柴の庵なり解くればもと(🤥)の野(🚷)原なりけ(🧛)り」と云う(🔘)古歌があ(🎎)る(🎓)が(👢)、われ(🚻)/(🖌)\(🖕)の思索のしかたはとかくそう(🌸)云う風(😬)で(😭)あって、美は物(🎞)体にあるのではなく、物体と物体(📢)との作り(🎫)出(🆔)す陰翳のあや、明暗に(🈯)ある(🔻)と考(🏣)える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白(🚟)日の下に曝せば(💪)宝石の魅力を失う如く、(😁)陰翳の(🌵)作用を離れて美はないと思う(🧞)。つまりわれ/(📯)\(🚶)の祖先は、女と(🎳)云うもの(🏈)を蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切っても切れないも(🐧)の(🔃)として、出来るだけ全体を蔭へ沈(🎁)め(💆)てしまうようにし、長(🕙)い袂や長い裳(🍂)裾で手足を隈(🚿)の(🌤)中に包(🍌)み、或(🕙)る一箇(🎻)所、首(🌀)だけを際(🐌)立たせ(⏸)るよう(🧚)にし(🧢)たの(🙋)である。なる(🏜)ほど、あ(🍩)の均(🍓)斉を缺いた平べ(🏭)っ(🏥)たい胴体(🤝)は、西(💷)洋(🍄)婦人の(🤗)それに比(💖)べれば醜いであろ(🔅)う。しか(🔘)しわれ/\は見えな(🧤)いもの(🦋)を(🚵)考え(🥡)る(🗑)には及ばぬ。見えない(👚)も(🏺)のは無(📤)いも(🕓)のであるとする。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室の床(🐱)の間へ百(🚚)燭光の電燈を向け(⚪)るのと同じく、そこにある美を(😡)自みず(🤪)か(🚣)ら追(☔)い遣ってし(🛬)ま(🚌)うのである。
A「さあ、どうで(😓)し(📬)ょうね(🎂)。マサ子が、おとな(💩)し(🐫)く(🧞)し(🚑)ていたら、早(😳)くお帰りになるかも知れないわ。」
A「ヒドイ(🧣)仇名(👞)がナオミに附いていると云う(🚟)のは(💂)、一体ど(🗼)んな仇(😃)名で(🥡)すか?」
A「まあ(💘)いい(🐍)で(📰)しょう、(👸)今夜は僕の厄(📳)落しだから、一(✡)つ祝杯を挙げて下さい。僕も明日(🗒)から(🗨)酒(🎈)は止や(🎞)め(💳)ます、その代り(⚡)今夜は大いに酔って(🧘)談じよう(🍒)じゃあり(🐒)ませんか」

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