孔子(🆒)は(🐍)楽(lè(🏌) )長(zhǎ(🍣)ng )を座につかせると、少し居ずま(🌳)いを(🦏)くずして云(😧)った。
「どうじゃ、よ(🌜)く反(fǎ(🛎)n )省(🐔)し(📐)て見たかの。」
(❎)孔子は、その日の儀式における(🍶)楽長(📟)(zhǎng )の不(bú )首尾(wěi )にもかかわらず、いつもよりかえって朗らか(🍑)な顔(yá )を(🔏)して、退出し(🥜)た。
「(➰)やは(🕝)り仲(😰)(zhòng )弓に(💅)は人君(✳)の風がある。」
「多分私の方(🤮)にお越しであろうと(🗂)存じまして、急いで帰っ(🖐)て(💰)来た(💒)とこ(🤙)ろです。ほん(🐥)の一(🏭)寸おくれ(🏵)まして、申しわけありません(😊)。」
「多(duō )分(fèn )私の方(fā(📁)ng )にお越しであろう(🖍)と存(cún )じ(📛)まして(🤔)、急(jí )い(🏦)で帰って来(lái )たと(🆘)ころ(🏃)です。ほん(🛋)の一寸おくれまし(🍰)て、申しわ(🐢)けあり(🍒)ません。」(🕊)
仲弓は(🎴)寛仁大度で、ものにこせつかない(⌛)、しかも(🍸)、(👴)徳行に秀でた高(gāo )弟の一人(ré(⛄)n )な(🦌)ので、それがま(📍)るで当(dāng )って(🕤)いないと(♋)はい(🥣)えなかっ(🙍)た。し(🚁)かし、それにしても、讃(👢)めようが(🏺)少し大(dà )袈(🤙)(jiā )裟す(🐈)ぎはしないか、といっ(👮)た気(qì )分は、門人(📁)たちの誰の胸にもあ(➖)った。
(🕜)孔子の口ぶりには、子桑伯子と(📎)仲弓とを結びつ(👰)けて(🤲)考えて見(jiàn )ようとする(🛒)気(🍯)ぶりさえな(🍱)かった。仲弓(🎋)は一(🙍)寸(🏘)あて(🆑)がはず(🐘)れ(👋)た。そこで、(🌲)彼はふみこ(🚁)んで(⛱)訊ねた。
樊(🍜)遅は喜(📜)んだ。それはそ(🚳)の中に(Ⓜ)、(🕌)「(💌)違わ(👊)な(💪)い(🤜)」という(🔎)言(📪)葉が見(🐎)つ(🆒)か(🚫)ったからで(🕙)ある。し(👅)かし、数(shù )秒(miǎo )の後に(🙆)は、(🐀)彼(🥚)の(🔬)頭は却ってそのために混乱しは(🚗)じめた。という(〰)のは(🚧)、(🐤)さっ(📘)き孔(kǒng )子(😿)の(🏰)いった「違わな(👱)い(🏁)」(🥕)と、この言葉の中(zhōng )の「違(☕)わな(🎤)い」(🔩)とは、まるで意味が(🥤)ちが(🛐)っ(🎦)ていそうに思えたか(🎄)らである。後の(🧀)場合の「違わない」は、(🦆)第一、父母の存(cún )命中(zhōng )のことである。それに、(🗺)前後の(👚)関係から(🐱)判断し(🤑)ても、(🔎)初一念を貫(📏)(guàn )けと(🐪)いう意(🎡)味に相違な(⛄)い(🔔)。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わない(🏦)」ということが、それと同(tóng )じ(🖨)意味だ(🔡)とは、ど(📸)うして(👴)も思えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに(🥓)、彼はいよいよ判(🛢)(pàn )断に(🈂)苦し(💦)んだ。
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