○ 子路は孔子(🎹)がか(🔊)つて大(dà )夫(fū )の職にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀(yí(💥) )を行いたかつたのであろう。師匠(jiàng )思いの、出過ぎた、しかも病中(🌔)に(👲)葬(zàng )式のこ(💃)とまで考(kǎ(⛩)o )えるような先(🍾)走(➖)つた、(🔖)稚(🎳)気愛すべき子路の(🏾)性格(gé )と(🦑)、それに対する孔(🦓)子(zǐ )の烈(liè )しい、しか(🎚)もしみ(📗)じみと(🤲)した(😛)訓戒と(🍹)が対(duì )照され(💴)て面白い(🦉)。
七(一九(🅰)一)
先師はそれ(👦)だけいっ(🕟)て退かれ(📯)た(💮)。そのあ(🧘)と司(sī )敗(bài )は巫(📔)馬(🥀)(mǎ )期(qī(🦈) )ふば(🕉)きに会(huì(🏖) )釈し、彼(🏬)を自分(fè(🚥)n )の身近かに(🚧)招いていった。――。
「共に学ぶこ(🔐)との出来(🏐)る(🔣)人はあろう。し(👔)かし(💾)、(🏾)その人た(📈)ち(🚷)が共に道に精進することの出来(👄)る人(rén )で(😄)あるとは限らない(🎨)。共(📦)に道に(🤙)精進することの出(chū )来る人はあ(🛒)ろう。し(📄)か(🈸)し、(😚)その(💔)人たち(💐)が(🚜)、(😽)いざという時(shí )に確乎たる信念(niàn )に立って行動を共にしうる人で(💽)ある(🍢)と(🤒)は限らない。確(🏨)乎(hū(🈳) )たる信(xì(👖)n )念(⛽)に(🤫)立(lì )って行動を(💕)共に(🏊)しうる人(rén )はあろう。しかし、その人(🏀)たちが(🌏)、複雑(🤸)な現実(🌏)の諸問(🕯)(wèn )題(tí )に当面して(➿)、な(💍)お(🚘)事(🚟)を誤ら(😝)ないで共(😫)(gòng )に進み(🔶)うる人であ(♍)るとは(🚋)限(xià(🔕)n )らない(🤞)。」
二六(liù(🎿) )(二(👔)三一(yī ))
一二((🍧)二一(yī )七(qī ))
本篇(piān )に(🤡)は古(gǔ )聖賢の政(🗽)治道を説いたもの(🔜)が多(duō )い(⚓)。な(💋)お、(🍶)孔子(zǐ )の言葉(🙌)のほかに、曾子(zǐ )の(📋)言(⛸)葉(yè(🕢) )が多数集(♿)録されており、しか(💘)も目(mù )立つている。
「(🎬)社会秩序(😰)の破(🦖)(pò )壊は(😔)、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者(🕥)によって(📣)ひき起されが(🎬)ちなものであ(🧀)る。しかしまた、道にはずれた人を(👽)憎み過(🦈)ぎ(🏒)ることに(🚿)よ(🧐)っ(🎅)てひき(🔸)起される(👙)こと(🌰)も、忘(🌃)れては(🤣)ならない。」(🦔)
うす氷ふむが(🔪)ごと、(🤠)
○ (🚨)こ(🖖)う(🍠)いう(📠)言葉(yè )の深刻さがわからないと、論(🥚)語の妙(miào )味はわから(🚢)ない。
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