「(💃)それ(🍓)はそ(🚍)うと、(🗼)仲弓(gō(🌉)ng )は(📕)このご(🔼)ろどう(🅱)し(🎸)ているかね(🎢)。あれも斑牛の(🤣)子で、神様の(👣)お気(👰)に(🍃)召さないと(🤢)いう噂も、ちょ(⚫)い(💃)ち(🥡)ょ(💲)い聞くよう(🧤)じゃが(🌞)。…(➰)…」
「(♓)比(bǐ )類(lèi )のない(⛳)徳(📶)を身に体(tǐ )していな(🙄)がら、国の乱れるのを傍観し(🗿)ているのは、果(guǒ )して仁の道に叶いま(🎒)しょうか。」(💉)
季孫き(🥘)そん、叔孫し(🐝)ゅくそん、孟孫もうそんの三氏(🐁)は、ともに(🚷)桓公の(💎)血すじをう(🚾)けた(👉)魯(lǔ )の御(yù )三(🛣)家で、世にこれを三(sān )桓かん(🌵)と称(chēng )した(🏻)。三桓(💾)は、代々大夫の職(⏹)を(🥕)襲(xí )つぎ、孔(🦋)子の時(🚯)代には、相(xiàng )むすんで(🚀)政治(zhì )をわ(🌾)た(👸)く(🎴)し(🎳)し、(🤺)私財(⏪)を積み、君主を無視(shì )し、あるいはこれ(🤑)を追放するほど、専横のかぎりをつ(🛁)く(🗺)して、国民怨嗟の(🐨)的(de )にな(✈)って(🖍)い(💘)た。
(な(🚷)る(🐃)ほど孔子は音楽(🖋)の理(🧣)(lǐ )論には長じているだろう。しかし、実(shí )際(🔟)楽器を握っ(🙇)ての技術にか(🚷)けては、何といっても(🛏)自分の(💡)方が玄人(🕸)くろう(🗿)と(🌰)だ(💤)。)
「あれも(👔)いい人物(wù(🐵) )じゃ。大(🕕)まかなところがあってね。」
そこまで(🐓)考(kǎo )えて来て、樊遅(chí )はもう一度「違わない」(🚮)という言(🎇)葉(🧜)の意(🎌)味を考えて見(jià(🆚)n )た。
(🤓)使(📂)(shǐ )者(🐤)の報(🌟)告にも(🐓)とづいて(🆕)、孔(kǒng )子(🤾)(zǐ )が(🍪)陽貨の家(🗜)を訪ねたのは(🥋)、(👚)午(wǔ )近(jìn )いこ(🦈)ろであった。すべては豫(yù )期どおりに(♉)運(yù(🤡)n )んだ。彼は(🍧)留守居のものに挨(āi )拶(zā )をことづ(🙊)け(🥃)て、安(ān )心(🚫)(xīn )して帰(👿)途に(㊙)ついた。と(📻)ころ(🈵)が、どうした(🏵)こと(🤕)か、(🛑)その途(tú )中で、(🉐)ぱったり陽貨(huò )の馬車に出っくわしてしま(🥜)っ(👋)たのである。
孟孫氏の家(jiā(🚧) )廟の祭が近まっていること、(🈸)そしてそ(😬)の(🚖)計(📲)画(huà(🐟) )の内容が(🤶)どん(🍽)な(📲)ものであるか(🛴)を(🥦)、(🤶)う(🍂)すうす耳(ěr )にしていた(🍳)孔子は(🎤)、懿子の質問(wèn )の底(dǐ )意を(🔍)、(🥁)す(🔮)ぐ見ぬいてし(🤖)まっ(🐅)た。で、彼はごく簡単に、
だが、やはりわから(🍋)なかっ(🥘)た。で(⬅)、彼は(🚿)、孝に関する(🦅)、ありとあらゆる孔(🐚)子の(🔵)教えを、一とおり胸(🤦)の(💛)中でくり(🙃)かえして見(jiàn )た。
5(⬛) 子(🚒)曰(🌛)(yuē )く、父(🕕)母の年(niá(🔨)n )は(🐣)知ら(👗)ざ(🛍)るべから(🔦)ざるなり。一は(🗨)則ち(💳)以て喜(🐒)び、一は(🌔)則(zé )ち以て懼ると。(里(lǐ(🎚) )仁(🚎)篇)(🚡)
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