源(yuán )吉(jí )は齒をギリ(🕔)/\(💾)かんでゐた。くやしかつ(💔)た。憎い! た(🍓)ゞ口惜しかつ(🈹)た! たゞ(🌛)憎くて、憎く(🏣)てたま(😂)らなかつた。源(🚞)吉(🆔)(jí(😿) )は始(🚾)めて、自分たち「百姓(xìng )」(🌡)といふものが(🎫)、ど(👘)う(⭐)いふもの(📼)であるか、と(👄)いふ事が分つ(🍿)た(🍁)。――「死(sǐ )んでも、野(🦀)(yě )郎奴!」と思つ(😒)た――。源吉は、ハツキリ(🏇)、自(🚪)分たちの「敵(🔩)」が分つた。敵(🔶)(dí )だ! 食(🗂)(shí )ひ(💄)ちぎつてや(🆔)つても、鉈(🖼)で頭を(⛽)たゝ(🔮)き割(📲)つてやつて(🍷)も、顏(yán )の(🎀)眞中をあ(🌜)の鎌で滅茶(🏵)苦茶(chá )にひつ(🚹)かいてやつてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見た。それが「巡査(🏯)」といふもの(🤫)と、手をく(🌽)み合はせて(📸)ゐる「か(🤗)ら(🖋)くり(🕐)」も! ウ(♿)ム、憎(zē(🔴)ng )い! 地主の野(🎚)郎(🤡)(láng )! 源吉は齒(🍃)をギリ/\か(🤚)んだ。
さう云(📱)は(🕚)れると(🐤)、石(shí )山は急に、(🍅)不思(🈷)議に、太々(😙)しい、何時(🗾)もの元(yuán )氣がか(㊗)へ(⏬)つてきた。
由は(🎓)校長先(xiān )生を(🥔)見(jiàn )ると、(🗺)頭をさげた。が、何(hé )も云(🖤)はずに(🏙)すぐ又(yòu )爐邊に(🔟)坐(zuò )つた。そ(🔔)して兩膝(⏳)頭(🦀)と顎(è )が喰付く(🏜)やうに(🧑)、(♈)圓まつて寢(qǐn )込(🚕)ん(➖)でしまつた。
「本(běn )當(🏥)々(👔)々。」母親は(🐬)見てきたや(🏹)うに云つた(🕷)。「可(🐡)哀さうにさ、(📗)眼(🛐)(yǎn )さ一杯涙ばためて、のむんだと(🎛)。ん(📇)で、飮んでしま(🎺)へば、可哀さうに、蒲(🎉)團(tuán )さ(📪)顏(🆕)つけ(⛱)て、聲ば(🚻)殺(📩)(shā )して泣(qì )く(💹)どよ。」(🔧)
差配(pèi )に掛(guà )合つても結(jié )局駄(🌄)目(🕦)(mù )だといふことが分(📝)り、そこへも(📴)つて行つて差配(🕣)のとつた傲(🎋)(à(🔠)o )慢な態度の(✏)ことか(🍐)ら(🤜)、カツ(🍠)! (🤳)とした元(🕐)氣(🍕)で、すぐ地主に掛(guà )け合ふ(🏓)こと(🕗)に(🤨)、手(shǒu )はず(🎼)がきめられてしま(👝)つた。校(👦)長先生の「(🖊)北海道(dào )の宗五郎(💣)」が時機を得て(🚪)、三人(ré(📶)n )も、(🌷)その大(🌫)きな(🍋)役目を引き受けるも(👩)のが百姓の中から出た程だつた。
「(🚄)誰か考へがありま(📃)せんか(👯)。」
「いつ(🔫)の間(jiān )に、かう百(bǎ(👗)i )姓生意(yì )氣になつたべ。」
(😀)そんな大(👧)それた事は(🦒)、だから、思ひ(🏹)も寄らなかつ(🤬)た。
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