○(🧞) 周公(gōng )==すでに前にも述(🌎)べ(🏪)たように、周公は武王をたすけて(🐕)周(zhōu )室(🧜)(shì )八百年(nián )の(👄)基礎(🐩)を定(dìng )めた人(🕌)であるが、その人となりは極(😁)め(🚘)て謙(qiā(👾)n )虚で、「吐哺握髪(fā )」とい(💵)う言葉で(🕣)有名なように、食事や、結髪(🧢)の最(🌕)(zuì(📍) )中(zhō(👯)ng )でも天(🕷)下(♐)の士を迎えて、その(💥)建言忠(📁)告に耳を(🚣)傾(⭕)け(㊗)た人(😋)で(😇)ある。
「泰伯た(👤)いはく(📨)こそは至徳(👖)の(🐃)人(🔂)と(🥂)い(🥥)う(📆)べき(😻)であろう。固(gù )辞し(🆕)て位を(🦆)つがず、三たび天下(📵)を譲ったが、(🐓)人民(mí(🐒)n )にはそうした事実(🎮)をさえ(🌥)知(zhī )らせなかった。」
「(👎)野蠻なと(🍥)ころでござ(👌)います。あん(🎣)なとこ(⏮)ろに(🛠)、(🥃)どうし(⚓)てお住(🙎)(zhù )居が出来(✈)(lái )ま(🥨)しょう。」
○ これは孔(kǒng )子(♒)晩年の言(😿)葉にちがいない(🤤)。それ(🈯)が(⏳)単なる無常観(💒)か、(🔉)過去(🙄)(qù )を顧(gù )みての歎(🍹)声か、或は、(🛄)たゆみ(🐁)なき人(🚈)(rén )間の努力を祈る(🤩)声(shēng )か(📢)そもそもまた、流転をと(⚪)おして流るる道の永遠(🌨)性(xìng )を讃美する言(🌭)葉(🦍)か、(👒)それは人おのおの自らの(🤕)心境によつて解(🕸)するがよか(🔇)ろう。た(👃)だわ(🎲)れわれは、(🤮)こ(⏫)うした言(yá(🐬)n )葉の(🧓)裏付けによ(🦔)つて、孔(kǒng )子の他の(🦒)場合の極めて(🏓)平凡(🏡)らしく見(🚷)える言葉が一層深(🔠)(shēn )く理解(jiě )されるで(🗨)あろうこ(🧐)とを忘れて(👖)は(🌞)ならない。
九(🔘)(二一四(💿))
先師は、誰か(🛢)と(🐙)いっしょ(⛑)に(🍙)歌(gē )をうた(🛡)われる場合、相手がすぐれ(👋)た歌い手だと、必ずその相(🍷)手にく(🖨)りかえし歌わせ(⚪)てから、合唱された。
おののくこころ。
陳(🥀)(chén )ちんの司敗しはいがたずねた。――(🔸)
つつ(👹)しむこ(⏮)こ(🔻)ろ(🕸)。
○ 堯(yá(🐵)o )は支那の(🙎)歴史(shǐ )で知られ(🏖)て(🌫)いる最(⏮)(zuì(❤) )初の(🦐)聖天(🎒)(tiān )子(zǐ )。
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