ポルノ 小説 名作7

A　そうしてその(💋)客(🙎)と一(👛)緒に(🏿)遊びに出る。

A「大丈夫。大丈夫。ええ。」(🤢)僕(😻)の(🥀)言葉をさえ(🐚)ぎるようにし(🧦)て大丈夫を繰りかえし、そ(🍰)うし(🔌)てほ(😮)がらか(🗑)に笑っていた(🈂)。僕は、信(⏰)じ(💃)た。

A「ど(🍪)んぶり(🌀)も大(🥎)きいし、ごはん(🌆)の量も多いね(🤑)。」

A　こ(😽)の間何かの雑誌か新(🚶)聞で英吉利イギリスのお婆さんた(💆)ちが愚痴(📽)をこぼしている記事を読んだら、自分(🔑)たち(❕)が若い(🗨)時分には年寄り(💽)を大切にし(💴)て(👢)労いたわってやったのに、今(🍕)の娘(🛏)たちは一向(📫)われ／(🦌)＼を構(😣)っ(👒)てくれ(🍲)ない、老人と云うと薄汚いも(🈺)ののよ(🙉)うに思って傍へも寄り(🤟)つかない、(🧚)昔と(🤣)今(😉)とは若い者(🚧)の気風が(⌚)大(🗨)変違(➗)ったと歎いている(🧕)ので、何処の国でも老人は同じ(🈴)ようなこと(🚎)を云う(✉)ものだ(🥑)と感心した(💿)が(🚠)、人間は(📠)年を取(📋)るに従い、(🤹)何事に依(🌯)らず今よりは昔の方がよ(🚪)かっ(🔑)たと思い込む(🛀)もので(📄)あるらし(🎶)い。で、百(🚆)年前の(🥞)老人は(🌠)二(🌨)百年前の時代を慕い、(🐳)二百(👏)年前の(🎃)老人は三百(🧘)年前の時代(🧖)を慕い、いつの時代(🥣)にも現状に満足す(⛵)ることはな(😜)い訳だが、別して最(🎆)近は文化の歩みが急(📓)激である上に、我(➰)が(💑)国はまた特殊な事情があるので、維新以来の変(🦈)遷はそれ以前の三百年五百(🚛)年に(🎙)も(🎾)当るであろう。などという私が、やはり老人(📂)の口真似をす(🛅)る(✅)年配になった(🤔)の(🥢)がおか(🐜)しいが、しかし(💃)現代の文(🕔)化設備が専ら若い者(😮)に(🔔)媚び(🕗)てだん／(💶)＼老人に不親切な(🔩)時代(🐃)を(♋)作りつ(⤴)ゝある(💣)ことは確かな(🙅)ように思われる(🍋)。早(⭐)い話が、街頭(💬)の十字路を号令で横切るよ(📻)うになっては、もう老人(📳)は安(🔏)心して町へ出ることが(👄)出(⛑)来ない。自(🚓)動車(🛂)で(🌴)乗り(🍯)廻せる身分の者はいゝけれども(🐆)、私などでも、たまに大阪へ出(🤐)る(🗒)と、此方側(🕓)から向う側へ(🚖)渡るのに渾(🛢)身(🧦)の神経(🎈)を緊(🦒)張させ(🐣)る。ゴーストッ(🏪)プの信(🌮)号にし(🥫)て(⭐)か(🖼)らが、辻(🥄)の(🥢)真ん中(👴)にあるの(📵)は見(🍗)よい(💏)が(🔥)、思い(🤳)がけ(😱)ない横っちょ(🥒)の空に青(🐄)や赤(🔮)の電燈が(👚)明滅(🍮)す(🔳)る(🗯)のは(➕)、中々に見つけ出(🔣)しにくいし、(🔗)廣い辻だと、側面の(🐭)信号を正(🙆)面(🎊)の信号と見違えたりする。京都に交通巡査が(🍭)立(🍂)つようにな(🎊)ってはもうお(📆)しまい(👦)だとつく／″＼そう思ったことがあ(🏦)っ(📭)た(📍)が、(🍀)今日純(👥)日(🔡)本風の(⛅)町(🎡)の(🍱)情趣は、西宮、(🐶)堺、(🎿)和(👒)歌(🛑)山、(😻)福山、あの程度の都市へ行かなければ(🍨)味わ(💹)われな(😴)い。食べる物(🥉)でも、大(🍽)都会では(😀)老人の(🛅)口に合うようなものを捜し出すのに骨(⛱)が(🚘)折れる。先だっても新聞記者が(🌿)来て何か変(😓)った旨い料理の話をしろと云うから(🗣)、吉(🏆)野の(🕹)山(🏐)間(🐿)僻(🌃)地の(😵)人(🎠)が食べる柿の葉鮨と云うものの製(😹)法を語った。ついでに(🥔)こゝ(💑)で(📽)披露(🕠)しておくが(🅱)、米一升(🗃)に付酒一合の割りで(🚲)飯を(🤭)焚く。酒は(🕎)釜(🌾)が噴(📥)いて来た時に入れる。さて飯が(⭐)ムレたら完全に(♎)冷えるまで冷(😝)ました後に手に塩をつけ(🐶)て固く(🗯)握(🎮)る。この(🍖)際手に(➰)少しでも(🍈)水(📜)気があってはいけない。塩(🕴)ばかりで(🔨)握るのが秘訣だ(🚘)。そ(👷)れから別に鮭のア(🎊)ラマキを薄く切り、(🐘)それを(🆕)飯(⛷)の上に載せて、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉(🔜)も鮭もあらかじめ乾いたふきん(🥏)で十分に水気を(🌂)拭き取っておく(🐰)。そ(🕎)れが出来(🎓)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(🤳)カラ(🤦)カラ(💅)に乾かしておいて、小口か(🚴)ら(🍂)隙間のないよ(🐥)うに鮨を詰め、押蓋(❄)お(🈴)しぶたを(🗾)置いて(♿)漬物(🥨)石ぐらいな重石おもしを載(🎿)せる。今夜漬けた(👸)ら(🧕)翌朝あ(🐀)たり(💨)からたべることが出来、その日一日が最も(😽)美味で、二三日は(🍇)食(🕥)べ(🈁)られ(🧓)る。食べ(🍐)る(🛑)時にちょっと蓼(⚡)の葉で酢(🌌)を振りか(🚻)けるのである。吉野へ遊(🐯)びに行った友(🔤)人があまり旨いの(♍)で作り方を教わって来(📹)て伝授してくれた(🦉)の(🏢)だが(🍆)、柿の(🥕)木とアラマキさえあれば何処で(🖕)も拵(⚡)えら(🧟)れる。水気を絶対(🔆)になく(👣)することと飯を完全に冷ま(⏩)すことさえ忘れなければいゝ(👴)ので、試しに(🌳)家で(🚟)作って(📉)みると、(♟)なるほど(🕣)う(🐲)まい。鮭の脂と(🧛)塩気とがいゝ塩(📤)梅に飯に(🥉)滲み込んで、鮭は却って生身なまみの(❕)よう(🔉)に(📰)柔かく(🙁)な(🚭)って(🌀)いる工合(♉)が(🕎)何とも云え(💭)ない。東(🕋)京の握り(📭)鮨とは格別な味(💚)で、私な(📇)ど(🥍)に(💖)はこ(🥕)の方が(🤞)口に合うので、(💤)今年の(🧡)夏はこればかり(🙊)食べて暮らした。それにつ(👠)けてもこ(🈸)ん(🍓)な塩鮭(✅)の食(🥁)べかた(🏋)もあ(🏁)ったの(🔐)かと、物資に乏(🕛)しい山家の人の発明に感心し(📖)たが、そう云ういろ／＼の(〰)郷土の料理(🔩)を聞いてみ(😛)ると、現代では都会の人より田舎の人の味(🏜)覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼(🐷)の(🌓)想(🍽)像も及ばぬ贅沢を(🥁)して(🚟)いる。そこで老人は追(🈺)い／＼都会に見切りをつけて田舎へ(🧢)隠棲するのもあるが(🗑)、田舎の町も鈴蘭燈などが(🧕)取り附け(🔭)られて、年々京都のように(👴)なるので、そう安心(🈂)している訳(📱)に(💣)は行(👝)かな(👽)い。今に(❔)文(🐀)明が一段と進ん(📟)だら、交通機関は(😽)空中や地(🐊)下(🚥)へ移(🍤)って町の(😵)路面は一と昔前の(🍕)静(🤳)かさ(✴)に復(🚄)かえ(👦)ると云う説も(👶)あるが、(⛰)い(🌻)ずれその時(🚥)分には(🥙)ま(🚷)た新しい(🙆)老(❤)人いじめ(👠)の設備が生れる(🤮)ことは分りきって(🐙)いる。結(🌫)局年寄りは引(🍔)っ込(🦍)ん(🚪)でいろと云う(🚒)ことにな(🚺)るので、自分の家にちゞ(🏬)こ(🤕)ま(🚃)って手料理(🆑)を(😛)肴に晩酌を(🈁)傾けながら、ラジオでも(📆)聞いているより外(🤨)に所在がなくなる。老人ばかりがこん(🧠)な叱言こごとを云う(🍜)の(💳)か(🎼)と思う(🗂)と、満更そうでもな(🚢)い(💙)とみえて、頃来(♿)大阪朝日の(🎱)天声(🌽)人語子は、府の(🥙)役人(🕙)が箕面(📲)みのお公(🎏)園にドライヴウェーを作(🔷)ろ(🔔)うとし(💇)て濫みだりに森林(📲)を伐り開き、山を(🌮)浅(🤽)くし(✏)てし(🐙)まうのを(🏢)嗤わ(🖱)らっている(👀)が、あ(🐣)れを読(🌉)んで(🧒)私は聊いさ(🤶)さか意を強(♟)うした。奥(🏾)深い山中の木の下闇をさ(🙆)え奪って(🎃)しま(👤)うのは、(💛)あまり(🤥)と云えば(🏜)心なき業(🥊)である。この調子だ(🎚)と(💧)、奈良(🏗)で(🎋)も、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的に(⬆)な(🔰)る代(🚸)りに(🌔)、だん(⬅)／＼そう云う風に(📁)して(🕸)丸坊主(🙃)にされるのであろう。が、要(🍐)するにこれも(🦀)愚(🥚)痴の一種(👯)で、私にしても今の時勢(🦄)の有難いこ(📧)とは(🥜)万々承知しているし、今(📔)更何と云ったところで、既に日本(🌫)が西洋(🍏)文(🕝)化(🧤)の線(📷)に沿(🗻)うて歩(🕋)み出した以上、老人(🚍)などは置き去り(🚶)にして(🌲)勇往邁進するより外に仕方がな(💇)いが、でもわれ／＼の皮膚の色が変(🚆)らない限り、われ／＼にだけ課せられた損は永久に背(✳)負っ(🤷)て行くものと覚悟し(🏘)なければな(🔚)らぬ。尤も(⏪)私(🍼)がこう云うこ(📌)とを書いた趣(🐧)意は(😅)、(🐬)何等かの方面、たとえ(🐖)ば文学藝術(🏕)等に(♎)そ(🚂)の損を補う道が残されていはしま(📳)いかと思うから(🧀)であ(🏘)る。私(😯)は(🏆)、(🚊)わ(🀄)れ／＼が既に(🧟)失いつ(🛂)ゝあ(🕢)る(👮)陰翳の世界(🧞)を、(💃)せめて(🚡)文(🌫)学の領域へ(👝)でも呼び(😳)返し(🚏)て(🎬)み(🐠)たい。文学という殿(🖍)堂の檐のきを深く(🧟)し、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に(⏸)押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。そ(♓)れも軒並みとは云わ(📲)ない(🎗)、一軒(✅)ぐ(🔫)らいそう云う(🔈)家が(📐)あってもよか(😠)ろう。まあどう(🍐)云(🔧)う(🥪)工合(🎢)に(🚯)なる(💥)か、試しに電(🐫)燈を消してみ(🚃)る(🎫)ことだ。

A「ただでや(🅱)っ(💕)たっ(😆)てつ(🏐)まらないから(⛑)、幾らか(❇)賭けてやりまし(🛑)ょうよ」

A「あなた今だって一遍来れば五十円や六(🐐)十円(🚣)は(😰)使う(🤜)じゃない(🚎)の(📮)。それを考えたらいくら得(📒)だか(🎦)知れやしない(♍)の(🕦)に」