「(〽)見(jià(❕)n )事な牛(🚪)(niú )じゃ。あれならき(🐀)っと神(😰)様の思(sī(🕦) )召(🤨)に叶いそうじゃのう(🦄)。」
かといって(🐡)、孔子(🥄)に対し(🦗)て、(🌥)「(🐩)そんな遠まわし(➕)を云わないで(👃)、(🐋)もっと(🍤)あから(🔻)さまにいって下(xià )さい。」とも云いかねた。も(😗)し孔子(💤)に、諷刺の意(yì )志(zhì(🍩) )がないと(🔝)すると、そんなこ(🚓)とを(💑)云い出すのは、礼(🌙)を失(shī )することになる(🤝)からである(🍗)。
さ(🌷)すがに、孔子(zǐ )も一寸(🔋)当惑(huò(🍗) )した。彼はしばらく豚(🤰)(tún )肉を睨んだまま考(kǎ(🥉)o )えこん(⚽)だ。
((💂)楽長(📳)は、(🦊)最高(🍘)の技術(🐀)は(🐤)手(shǒu )や(😟)喉か(🐊)ら生れる(⏸)もので(😉)なく(🍧)て、心か(👪)ら生れるも(🌐)のだ、という(🉑)事だけは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音(yīn )楽もこれからそろそろ本(🐍)物になるだろう。だ(🎆)が彼(🌨)(bǐ )は、(🏍)私の音(yīn )楽論(🗡)(lù(🎩)n )がそのまま人(🍠)生論でもあ(🕎)る、という(💐)ことには、まだ気がついていないらしい。究極の目標を音楽の技術に置いている彼と(🍘)しては、或(huò )はや(🐳)むを得ないことか(🕟)も知れ(⬅)ない。しか(🚕)し急ぐ(⚓)こと(📑)はない。いずれは彼(👿)も(💩)、人生のため(⛎)の(🤞)音(yīn )楽と(🧠)いうこ(⬜)とに目を覚ます時が(🐢)来るであ(🏔)ろう。彼(🌈)は元(yuán )来(🆕)真面(miàn )目な人間なのだか(🔃)ら(🖥)。)
子曰(🙃)く(🗒)、雍ようや南(🚹)面(🥕)(mià(🌜)n )せしむべ(🖌)し(🤱)と。仲弓、子(zǐ )桑(👔)伯(🛥)(bó )子(zǐ )を問う。子曰く、可な(🌳)り、(🚚)簡(jiǎn )なりと。仲(⛽)(zhòng )弓(gōng )曰く(👨)、敬け(🚳)いに(🏃)居り(💰)て簡(🎍)を行い、以て其の民(mín )に(🐍)臨まば(🏳)、(😂)亦可なら(🤺)ずや。簡(🌆)に居り(🗼)て簡(jiǎn )を行(háng )わば(🌗)、乃ち(💫)大簡(🚔)(jiǎn )たいかんなる(😍)ことなからんや(🌥)と(⛳)。子曰(yuē )く(🖍)、雍(yō(🛹)ng )の言然り(👁)と。
「樊(fán )遅(🌹)!」(🥗)
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