孔子(zǐ )は、その牛(🚮)の近くまで来(🚈)る(🚶)と、急(jí(🦊) )に立(lì )ちど(🏀)ま(❔)って、門人たちにいった。
――陽(🆗)貨篇――(🔔)
「(🛐)4父母の(🔺)存(📇)(cún )命中は親のもとを(🏂)離れて(🚁)遠方に行かな(🌅)いがいい。も(🏤)しやむ(👢)を得ず(🥝)して(🚞)行(háng )く(🏒)場(👑)合(🌱)は、行先(xiā(🏫)n )を(〽)定(⚡)めてお(🏎)くべきだ。」
孟懿(yì(🍉) )子の父(🏛)(fù )は孟釐子(😈)もうきしといって、(🐫)すぐれた人(🧥)物で(😨)あり、その臨終(😂)(zhō(👟)ng )には、懿子(zǐ(🐴) )を枕(zhěn )辺に呼(👚)んで、そのころまだ一青(qīng )年(nián )に過ぎなかった(✳)孔子の人(🦒)物を讃え、自分(💓)の(🛡)死後には、か(🚔)ならず孔(kǒng )子に師(shī )事す(👫)るように言(⛪)いのこした。懿子(🚉)は、父の遺言(🔰)に(🛣)し(🎽)たがって、(⛽)それ以(🕎)来、弟の南宮(gōng )敬淑(shū )なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒng )子(🗡)に礼を(🔭)学んで来(🦊)た(💶)のであるが、彼(🎈)の学問の態(tài )度(dù )には、(🌻)少しも真面目さがなか(🔔)った(🍎)。彼が孝の道を孔子に(🤷)たず(〰)ねたのも、父(fù )に(🏫)対(😪)す(🛍)る思慕(mù )の念からというよりは、その祭祀を荘厳にして、自(🐙)分(🛠)(fè(🌙)n )の権勢を誇示したい底(🍼)意(📈)からだっ(🚆)た、と想(xiǎng )像されている(➗)。
「4父母(🧜)の存命中は(⚪)親のもとを(🏫)離(♈)れ(🗽)て遠方(fā(🏋)ng )に行かないが(🤭)いい。も(🛺)しやむを得ず(🛶)して(🏰)行く場合は、行先を定めておくべき(📶)だ。」
孔(kǒng )子は、この(🦀)ごろ、仲(🌪)(zhòng )弓に対(duì )して、そう(⛹)いった最高の(🍒)讃辞をすら惜しまなくな(🤯)った。
「ど(🎚)う(🎎)も恥(chǐ )かし(💽)い(✴)次第です(💡)が、思い(🛅)当りません。」
そ(🍥)こまで考(📳)(kǎo )えて(🚾)来(💁)て(🗨)、樊(🍝)(fán )遅(🛐)(chí )は(🥫)も(🐑)う(⛔)一(yī )度(🥝)(dù )「違(🎭)わ(👋)ない(🌲)」と(📲)いう言葉(🕚)の意味(👱)を考え(🖇)て見た。
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