フェラ 動画《クンニ 沖縄》2行目ライン
クンニ 沖縄あらすじ
孔(kǒng )子は、その(🎦)牛の近くまで来(⤵)る(🕖)と、急に立ちどまって、門人たちにいった。
３(🏒) (🤾)子曰く、唯(🍘)(wéi )女(🚉)子(zǐ )と小人(🚔)(rén )とは(👠)養い(🚸)難しと(🙋)爲(wè(🔸)i )す。之を近づくれば則ち不孫なり(😑)。之を遠ざく(🔀)れ(🐣)ば則ち怨むと（陽貨(🗄)篇）
といった(♓)ことを(🈴)思い起(🐬)(qǐ )した(🔪)。孔(😲)子は或(🤸)は、自分を「人君(jun1 )の(🤜)風が(🛋)ある(🕵)。」などと讃め(🛰)て、(🌵)その(❇)実、(🍙)何(👼)か(🛀)の欠(🛹)点を婉(wǎn )曲(🔓)に諷(fě(🔑)ng )刺(🌻)しているのではあるまいか。そ(💐)う(💌)いえば(⛄)、世(🎦)(shì )間(jiān )では、子(😈)桑伯子し(🛑)そうはくしと自分(👄)と(😙)を、同(👻)じ(🌱)型の人物だと評して(🌿)いるそう(🈴)だ。子桑伯子は物(wù )にこせつ(🧞)かない(❓)、(🚟)いい男だが、少(🚋)し(🗡)大ざっぱ(🔩)過ぎ(🏧)る(💹)嫌(⛏)いがないでも(🚟)ない(😒)。或は自(🖌)(zì )分(🛀)にもそんな欠点があるの(🌞)ではなかろ(😾)うか。自分だけ(🌟)では、そんな事がな(🗝)いように気(qì )をつけてい(🕍)るつ(👈)もりで(⚡)はあるが。――(🦎)彼はそんなことを考えて(🥈)、讃められたために却って不(💳)(bú )安な気(🛶)(qì )持にな(🥑)る(🔤)のであった。
「なる(🏈)ほど。……それ(🍵)で、どうして失敗しくじ(👸)ったのじ(🐾)ゃ。」
(⤴)孔子は、それ(📦)っ(🥛)きり默(mò )々(🌐)と(🎀)して歩きつづけた。そしてものの半町も(📼)行ったころ、ふと思(sī )い出(🚐)(chū )したようにいった。
楽(👗)長(zhǎ(🤘)ng )と孔子の眼(🤖)(yǎn )
（もし、(🌈)孟(mèng )孫(💈)氏に、はなはだし(💫)い(🎢)僭上(shàng )沙汰でもあれば、それは孟(🕋)孫(sūn )氏(shì )一家の問(wèn )題だけでなく(🧖)、魯(lǔ )の(🥎)国の問題であり(😇)、ひい(👮)ては天下の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、万一(💻)(yī )、(🍀)自分に(🍚)一応の相談をした、とでも云いふらされると(🌩)、こ(🔬)れから自(⏪)分がやって行こうと(🥡)す(🦏)る政(💘)治(🥠)の精神を、傷(🏌)けることにもなる。出来れば、自分(fèn )のいっ(📣)た意(yì )味(wèi )を、はっきり(🍝)さして置くに越(yuè(💒) )した(🍍)ことはな(💟)い。しかし(📛)、祭(🙎)典の(💵)計画につい(😺)て、直接の相(🙎)(xiàng )談も(🕗)うけ(🎦)ないで(🖊)、こち(👔)らからそれ(⛪)を云い(🙇)出す(🚲)の(🐰)も非礼だ。何(🤬)(hé )とか方法(👫)は(🤕)ないもの(➿)だ(🌜)ろ(🌙)うか。）(🗯)
孔子(zǐ )は、少(🐫)し(🈺)調子を柔(🚩)ら(👸)げて云った。
「６父の在(🕗)世中は、子の人(rén )物(wù )を(🤤)その志によって判(💬)断(duàn )され(🍭)、父が死(sǐ(🌗) )んだらそ(🔞)の(🧣)行動によ(🖲)って判(🏛)断さ(🐌)れる。なぜなら、前の場(🎷)合(hé )は子(zǐ )の行(🍞)動は父の(🧀)節制に服(fú(🏄) )すべきで(♋)あり(🕑)、後(🍐)の場(chǎng )合(⏸)(hé )は(♊)本(🖋)(bě(⛵)n )人の自由であるからだ(⛸)。しかし、後(🛸)の場合(hé )で(🤠)も、みだりに(🥑)父の仕来りを改むべきでは(🎽)ない(🍲)。父(fù )に対する思慕哀(🚼)惜の情が深ければ、改むるに忍び(💴)ないのが自(😷)然(rán )だ。三(🎛)年(nián )父の仕来り(🏏)を改めな(❎)いで(⛵)、ひたすらに喪(sàng )に服(👲)(fú(🍖) )する者(🈺)にして、はじめて真(📲)(zhē(🐡)n )の孝(🚵)(xià(📑)o )子と云える。」
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