○(😉) (🚦)司(🤡)(sī )敗(bà(📓)i )==(🈵)官名(🌕)、司法官(🎯)。この人(⛓)の姓名は明(mí(🐒)ng )らか(🕎)でない。
○ 本(běn )章(😋)は孔子が(🆖)すぐれた君主の出ないの(👝)を嘆い(📶)た(😛)言葉で、それを(😤)直接いうの(💤)をはばかり、伝説の瑞祥(xiáng )を以てこ(🏈)れに(🥊)代えたのであ(㊗)る(🥋)。
一九(jiǔ )(二(🖍)二四)
○ 乱(luàn )臣(原文(wén ))==この語は現(xiàn )在普通に用いら(🏂)れている意(🧡)味と全く反(fǎn )対(duì(🔷) )に、乱(luàn )を防止し、乱(luàn )を治める臣という意味(wè(🚨)i )に用いられている。
○ 九夷==九種の蠻(⬇)(mán )族が住ん(🍳)で(👑)いるといわれていた東(dōng )方の(🦒)地(dì(🌋) )方(fāng )。
「野(🔈)蠻な(🤮)と(♉)ころ(👅)でございます。あんなところに、どう(🌈)して(🌉)お(😡)住居(💾)が出来ましょう(🤮)。」
「無(🤘)知で我流の新説(shuì )を立てる者もある(🏉)らしい(🥁)が、(🌈)私(sī )は絶対にそ(🕜)んな(🎳)こと(👖)は(😎)しない(📚)。私はなるべく多(🔱)く(🕑)の人の考(kǎo )えを聞(🔃)(wén )いて取捨選(😳)択し、な(🌸)るべく多く実際を見てそれを心にとめておき、判(📌)断(🗄)の(🔲)材(cái )料にす(📑)るようにつとめている。む(♏)ろ(🔈)ん(🔜)、それではま(🥐)だ真知とは(🌉)いえ(🥉)ないだろ(➗)う。しか(🚄)し、(🔤)それが真知に(📋)いたる(⬜)途(😐)みちなのだ。」
七(qī(🤾) )(二(🎛)一二(🕯))
「(🚉)共に(🍰)学ぶことの出来(lái )る人はあ(🌔)ろう。しかし、その人(🔦)たち(🔥)が共に道に(🍹)精(jīng )進す(📛)ることの出来る人であると(🍅)は限らな(🥘)い。共(gòng )に道に精進(♿)することの出(chū )来る人はあろ(🗄)う(🤣)。しかし、その(👰)人たちが(🥜)、(🐺)いざとい(🎻)う時に確(què )乎(🔷)たる信念に立っ(🎪)て行(👪)(háng )動(🦒)(dòng )を(👶)共にしうる人であるとは限らな(⛴)い(🕗)。確乎たる信念に(🏉)立(💍)って行(🍝)動を共(gòng )にし(🤰)うる人(rén )は(📣)あ(🧑)ろ(💻)う(🚺)。しかし、その(🍺)人(📱)(rén )たちが、複雑な現実の諸問(🔹)題(🔷)に当(💃)面して、なお事を誤(🕒)らないで共に進(jìn )みうる人であるとは限ら(🎁)ない(🕧)。」
○ 乱(👺)臣(原文)==こ(🔧)の語は現在普(🔖)通に用(💿)(yò(👲)ng )いられている意味と(🦍)全(🧐)く反(🤮)(fǎn )対に、乱を(🔡)防(🍿)(fáng )止し、乱を治める臣と(🌆)いう意(yì(🦖) )味に(🍒)用いら(⭐)れ(🥖)て(📅)いる。
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