孔(kǒ(🖊)ng )子は、陽貨(❤)(huò )も言(yán )葉だけでは、(💛)なかなか立(🦆)派なことを云うも(💈)のだ(🆓)、別に逆ら(🆗)う必(🐘)要も(🙃)ある(🌋)まい(🔌)、と思った。で即座に、(👍)
で、(🤭)彼(🥫)は、ある日、そ(👨)れ(🚪)とな(🍘)く子桑(🕒)伯子に(🎶)つ(🉐)い(🍳)ての孔子の感(gǎ(📪)n )想を求めて見(jiàn )た(😺)。彼は、もし(🥤)孔子(🚮)に諷(🗽)刺(cì )の意志があれば(🍀)、子(💛)桑伯子のことか(🎻)ら、自然、話は自(zì )分(👃)の(🆒)方(💶)に向(🎈)い(🚐)て(🎩)来(lái )る(👭)、と思(🔽)ったの(🛄)である。ところが、孔子(zǐ )の答(dá )えは極めてあ(🉐)っさりし(㊗)たもので(🆙)あった。
「お前(😵)(qián )にも、(🚱)まだ礼のこころはよくわかっていないよう(💣)じ(🐧)ゃな。」
2(🌬) 子曰(📧)く、吾甞て終日食(🀄)(shí )わず、終夜寝(qǐ(⛓)n )ねず、以て思う。益(🚭)無(🥠)し。学ぶに如(rú(🌥) )かざ(🔳)るな(🛶)りと。(衛靈公(🤑)篇)(🍹)
「6父(fù )の在世(shì(🦇) )中(👲)は(💾)、子の(⌚)人(🏅)物をその志によって(⏳)判断され、父(🚧)が死んだらその行動によって判断される(🍻)。なぜなら(🍮)、前の場合は子の行動は父の節(🦇)制に服(fú )すべ(🐸)きであり(🍂)、後(🏼)(hòu )の場合(hé )は本人の(📁)自由(🌟)(yóu )で(🖊)あ(🎽)るから(🧓)だ。しかし(🏗)、後の場合でも(😠)、みだりに父の仕(shì )来(🍁)りを改む(🥊)べきではない。父(🧔)に対する思慕哀(āi )惜の情が深(💷)け(🙈)れば、(🍄)改むるに忍(rě(🌓)n )び(🤒)ないのが(😯)自(zì )然(rán )だ。三(🈂)年(nián )父(fù(👿) )の仕来りを(❇)改めな(🚨)いで(🧀)、ひたすらに喪に服する者(🐪)にして、はじめて真の孝(👜)子(🕰)と云える。」
7 子(🏛)(zǐ )曰(yuē )く、孝なる哉閔(🖼)(mǐn )子(⭕)騫。人其(📼)(qí )の父母昆弟(dì )の言を間せずと。((❣)先進(jìn )篇(💄))
異聞を(🌩)探る
彼は、そう答え(💀)ると(🗳)、す(🖌)ぐ(📊)立上った。そして丁寧(🛂)に陽貨(🎊)(huò )に敬礼(lǐ )をして静かに室を出た。
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