日本《パンツ 越し クンニ》2行目ライン
パンツ 越し クンニあらすじ
(🌽)そう決心した(😲)彼は、翌(🕟)朝(cháo )人(🈴)(rén )をやって、ひそかに陽(📜)貨の動静を窺わせた。
「どうじゃ、(♈)よく(😟)反(😸)省して見たかの。」(🤕)
その(🚹)場(chǎ(⛲)ng )はそれで(🔶)済んだ。し(💤)かし仲弓に対(duì )する蔭(💇)口はや(🖼)は(👞)り絶(jué(📪) )えなか(❔)っ(🧐)た。い(💿)うこと(❣)がなくなると、結局彼の身(📐)(shē(⬜)n )分(fè(😋)n )がどうの、父の素(sù )行がど(💑)うのとい(♑)う(🔀)話になって(🧔)行(📶)った(⛴)。むろ(🕐)ん、そんな話(😠)(huà(😅) )は、今に始まっ(🎓)たことで(🕸)は(🏀)なかっ(🕟)た。実を(📗)いうと、孔子が(🛫)仲(🈷)弓(🙊)を特(tè )に(🎮)称揚(yáng )し出した(⚽)のも、その人物が実際優れて(📽)いたからではあったが、何(🧙)とかして(🐃)門人たちに彼(bǐ )の真価(sì )を(📷)知らせ、彼(bǐ )の身分や父(🔉)に(😇)関(🕖)す(🙂)る噂(🌭)を話題にさせないよ(🛳)うにし(📀)たいためで(🔂)あった。とこ(🤷)ろが、結果はかえ(🍡)って反対の方(fāng )に向い(🏪)て行った。孔子が彼(bǐ )を讃め(🛴)れば讃め(🎲)るほど、(🏋)彼の(💫)身分(fèn )の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行(há(🎰)ng )が門人たちの蔭(🧡)口の種にな(👁)るの(😍)だった。
門人たちは、三度顔を見合せた。し(🏗)かし、彼等の(🐷)視線(🛄)は、(🐽)今度はすぐ(👁)ばらばら(🛶)にな(💍)っ(✖)て、めいめい(🔩)に(🎃)自(zì )分たちの足さきを見(jià(❕)n )つめ(🥂)た。孔子(zǐ(🙁) )はつづけた(🍓)。
「１(👮)父母は子(🚁)供の病気(qì(🎭) )を(🚱)何(🍭)よりも心配する(⛩)ものだ。」
(🔺)孔子の口(🙃)ぶ(⏮)りには、子桑伯子(🖥)(zǐ )と仲弓とを結(🎟)(jié(📁) )びつ(📕)けて考(👚)え(🤽)て見(🚣)よう(🙇)とする気ぶりさえな(💵)か(🤖)った。仲(zhòng )弓(gōng )は一寸(🔳)あてが(🏍)はずれた。そこで、彼はふみこんで訊(xùn )ねた(😩)。
子曰(🆔)く、雍(🈵)よ(😑)うや南面(😵)せ(🥛)しむ(🔉)べ(🕕)しと。仲弓、子桑伯子(🏻)(zǐ )を問う(🍧)。子(🎰)(zǐ )曰く、(👯)可な(🤽)り(🌁)、(🎞)簡(🌋)(jiǎn )なりと。仲弓(🛒)曰く、敬け(👫)いに居(🔓)りて簡(jiǎn )を行い、以て(🦒)其(🚙)(qí )の民に臨(lín )まば(⏲)、亦(yì(🛒) )可ならずや。簡に居(🍙)りて簡を行(há(😹)ng )わば、乃ち大簡た(🤣)い(🏔)かんなることな(😌)からんやと。子曰(🧛)く、(😵)雍の言(🤕)然(😭)りと。
ところで、彼(bǐ )にとって不幸な(🔦)こと(🕜)には(🧖)、彼の(📭)父は非(🥣)(fēi )常に身(😎)分の賎しい、しかも素行(⚾)の修まらな(🎶)い人(rén )であった(🥥)。で(🚪)、(🏜)門(🔺)人たちの中には、彼が孔(🦑)子(✏)(zǐ )に讃められ(🧟)るのを、快く思わないで、とかく(🏝)彼(bǐ )にけちを(🔚)つけたが(🕦)る者が(😼)多かった。ある時(🚀)(shí )など、一(⛔)人の門人が、孔(kǒng )子(❄)に(🥫)聞(🍤)え(🐂)よが(➡)しに、(🤧)
「然し、(🔰)お前(🔓)達のように、血(xuè )統(tǒng )など問題に(💠)し(🌷)ない(🚘)人が(🖱)あ(👂)ると知ったら、彼も喜(🍤)ぶにちがいない。わしも嬉しい。…(🏈)…７いや君(jun1 )子という(🦐)も(🐼)のは、人の美(měi )点(diǎn )を助(🏰)長して、(🥉)決して人の欠点に乗ずる(🗡)ような事は(🛢)しない(👇)ものじゃ。然し世の中には、兎角そのあべこべを(⛺)行(🏧)こう(🛶)とする(♑)小人が多(👉)くてのう。」
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