「心苦し(🏉)けれ(🌠)ば、(🧤)君自(zì )身で何とか(🌽)始末し(🙃)たらいいだろ(💞)う(🌯)。原因(🐣)(yīn )は(✔)もともと君(💚)にある(🏮)んだから。……(🍭)私は、板木の音そのものを問(wèn )題にし(❄)ただ(🍠)けな(💕)んだ。」
と、次郎は笑いながら、
と(🤹)、みんなに(🏇)きこえるよう(🎩)な声で言いながら、教壇(tán )きょ(➰)うだんをおりてかれのほ(😼)うに近づ(🔑)いて来(lái )た塾(shú(🌪) )生があった。飯島である(♐)。次(🌤)郎(🔂)は思(sī )わ(🌖)ず苦(🖐)笑した(💳)。何(hé )か(📕)むかむかするものが、(✋)胸の底(dǐ )からこ(👙)み(🎣)あげて(😄)来(⏲)るよ(🔭)うな気持(👚)ち(👋)だった。しかし、(🤪)か(🛠)れはしいて自分をおちつけ、
しかし、兄(🎓)はおそらく道江を(🤶)つれて来る。いや、かならずつれて来(lá(🆔)i )る。そして、(🤱)無(🕴)意識な残(cán )酷ざんこく(🐸)さで(🧜)自分(🎿)の痛(🙈)いき(🏘)ず(❌)にさ(💪)わろうとしているのだ。二人(rén )はあらゆ(🏦)る好(hǎo )意にみちた言葉を自分(🏖)になげ(📊)かけ(🚡)る(🔉)だろう。二人の(🎱)む(🍆)つま(⌛)じさを三人にひろ(🤨)げることによ(💒)って、二人(rén )は一そう深(🥇)(shēn )い(🐻)よろこ(🤟)びを味わ(⛺)おう(🕝)と(🏌)つとめるだろ(🏍)う。二(⛰)人(ré(📶)n )は(🍗)いろい(🆓)ろ(🏋)と過去の思い出(chū )を(🛃)語るに(👑)ちがいないが、その思い出の愉(yú )快さも不愉快さも、三人に共通するも(🍳)のと(🖖)して(⛳)語られ(⚓)るにちがいない。自分は、(🤬)二(🚠)人(🤐)のそ(🐚)う(🆑)した無(🔹)意識(shí(🔊) )な残酷さ(🌔)にたい(🍲)して、いったいど(🐜)ういう態度(⛱)をとればいいのか。いや、どう(🌰)いう態度をとりうるというのか(🙎)。
六(🗳)(liù ) (➖)板(🐅)(bǎn )木の音
すると、ち(🕶)ょうど(🧥)その時(shí )、事務(🎧)(wù )室に人(👪)の(😉)足音(💂)(yīn )が(🚑)し(📇)て、仕(🏂)切(🏛)りの引(yǐn )き戸(hù )を軽くノックする音(yīn )がきこえた。
か(😉)れらの大多数は、まだむろん(🏇)、(💝)人間(jiān )生(shē(👋)ng )活に(📋)と(🐓)っての自由(yóu )の価値(zhí )や、(🚴)そのきび(🥑)しさについて、ほ(🥎)ん(🎎)とうに目を覚さ(🥗)ましてい(💱)たわけではなく、友(yǒu )愛(ài )塾(🚧)(shú(😯) )という(💁)ところは一風変(❗)わった指導をや(⏫)るところだぐらい(👈)にしか(🦎)考(🐊)えていなかった(🔛)。しかし(🧑)、それ(♐)に(🐓)し(🦑)て(🆔)も、(⛵)そうし(👢)た(🌽)言(yán )葉が、(🐱)しだいにかれら(🏜)の間(jiā(👋)n )にとりかわさ(🔏)れ(🚞)るようにな(🎮)った(🎇)ということは(🥉)、たしかに一つ(🤥)の進(jìn )歩(🐧)であり、混乱と無秩序むちつじょの中(zhōng )で(💳)、不十分(fè(🐆)n )ながら(💎)も、(🛀)何か自主的(⛑)創(🍮)造的な活(〽)(huó )動が始まっ(😧)ている(😊)証拠(jù )しょうこには(👅)ちがいな(🥎)かった(😖)のである。
先(🦀)生(🚯)は、次(cì )郎の顔を見ると、手帳をひらいたま(🤢)ま、たずねた。
越前(⬛)永平寺え(👥)ちぜんえいへいじ(🗓)に奕堂(táng )えきどうという名高い和尚おし(🧡)ょ(🍼)うが(🎇)いたが、ある(🐎)朝、しずかに眼をと(👫)じて(🔤)、鐘楼(📖)しょうろうから(🗞)きこ(Ⓜ)え(🈺)て(😕)来る鐘(🐣)かねの音(yīn )ねに耳(🦅)をす(㊙)ま(😠)してい(⏪)た(🏎)。和尚は、今(📳)(jīn )朝の鐘(zhōng )の音(🌨)には、いつもに(🥌)ない深いひびき(🈁)がこもっ(💅)て(🍒)いるような(🐙)気(💯)がし(👆)たのである。
と、み(📙)んなにきこ(📏)えるような(🤚)声(shēng )で言いながら、(🎎)教壇(tán )きょうだんをおり(🅱)てか(🍿)れの(🕳)ほうに近づいて(♿)来た塾生(🛍)があ(📡)った。飯島である。次郎は(💩)思わず苦笑(🍡)した。何かむ(🦅)かむかする(🐢)ものが、胸の底からこ(🚓)みあげて来(lái )るよう(🚬)な気持ちだ(🦊)った。しかし、かれはしいて自(👯)分(🐽)(fèn )をおちつ(☝)け、
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