老人はわたし(📲)のような年(nián )のちがっ(🕓)たものをもよ(📶)ろこんで迎えて(⚓)くれ、(👌)いろいろな(💨)話(😅)を(🍄)して(🏋)くれました。刀(dāo )剣(jià(🌯)n )のこ(🎀)とを書いた(💔)本(🗄)など(🐠)をも出して見せてくれました。その中には古刀と新(💯)刀の歴(🎌)(lì )史が(🕎)図で(👁)わかるよう(📚)に(🎳)説き(🐣)明(míng )かしてありましたが、それぞれの流(🙄)儀(🍎)のちが(👎)いと言(🏽)(yán )いますか、図(🍓)に(🐎)あ(✉)らわ(📠)れた焼き刃の模(mó )様が(🐕)ち(🤧)ょうど(✂)海の岸に寄せてはか(⤴)え(♉)る潮の花の紋(💁)のように見え(🎥)ました。焼き刃の模(mó )様ほど刀(dāo )鍛冶の気質(zhì )を(🥪)よく(🌬)あらわす(🔘)ものも(🛑)ありません。あるもの(⏯)はすなおに、ある(✴)ものはする(🎻)ど(⭐)く、ある(🏮)ものは(🌟)花やかに(💷)とい(🔉)うふうに。
(😉)この鳥(niǎo )はお(🔛)ばあさ(📎)んの(🧑)ようなし(🍇)ゃがれた声(👘)(shē(💖)ng )で、わたしにあ(😤)いさつし(🗃)て言うことには、
七 わらびと竹(zhú )の子
(✌)ど(🥩)こまでも南国(🥪)弁のつ(🆕)ばめは、わからないことばづかいでそのおいと(♋)まごいに(🎅)来(🎣)て、古(💟)巣に別れを(🔃)告(🏛)げて行きました。
二(💰) (🍺)サ(🔟)クソニ(🏏)ーの梅
も(🌀)とより(🈸)、木曾山の(⏰)熊くまの(🖤)胆いに目(mù )をつけて、それ(🧖)を土台に製薬の業(yè )を思い立った(🐟)のは、橘翁さ(🧣)まあっての(😠)こ(🖤)とです。しかし、姉(zǐ )の家の薬(🍳)(yà(📢)o )を(🚩)これまでにひ(⏸)ろめ、先(🕖)祖(🌑)伝(yún )来のしごとを築(🚺)(zhù )き(🐦)上げ(🐶)たのは、(🌜)何代もかかった行商の(💢)力に(⏩)よる(🥡)ことが多いのです。
皆さんも(🔟)ご(🐫)ぞんじのように、こ(🙌)の日(🐇)(rì )本のお国(guó )が明(📵)(mí(🤢)ng )治の御(🕉)代(🏆)みよとな(🚈)る前は、徳川(🔲)の世(❗)の末でありました。もう(🚒)徳川の世の中もこれまでと思うもの(🔺)は、たいがいの人(rén )が(🐙)戸まど(⛴)いし(🏄)て、仕事(😯)もろくに手(shǒ(💪)u )につか(🚮)なかった中で、よく(😆)あ(😍)とし(🛤)まつを怠らなかった三(🤸)人の人がありま(🐋)す(⛄)。皆さ(🙎)ん(💈)は、岩(yán )瀬肥(fé(⏩)i )後(hò(💞)u )いわせひご、小(xiǎo )栗(🉐)上野(yě )介(🥩)おぐりこうず(😥)けのすけの(😸)名を覚え(🎆)ておいていた(🕜)だきた(🤳)い(🛸)。ここに(😍)お話(🎃)(huà )ししようとする栗(🗨)(lì )本くりも(🔊)と先生も、そう(🐂)いう三(sān )人(rén )の中の一(yī )人(🗨)で(🍫)す。
恩人、吉村(🎼)さんの(😤)家(🕋)といえ(💹)ば、わたしが少(🔂)年(🎃)期から青年期にかけての日を送(sò(🎵)ng )ったとこ(⚓)ろ(🏧)です。お(🚚)話のつ(🔘)いでに、(🥞)自分の書生時代のことをここに(📄)すこ(🎵)し(💭)書きつけてみま(🍨)し(🏓)ょう(📛)。
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