日本《足 裏 射精》2行目ライン
足 裏 射精あらすじ
幼い時(💝)(shí(💥) )分(fèn )からわたしの好(🎄)きな恵那山(shān )えなさん(🎣)は、(🗒)もう一(yī )度自分を迎(🐬)(yíng )えてくれる(🎾)よ(🐳)う(🏫)に見えま(🤖)した。あの(📴)山のふも(🌫)とにある村(cūn )をよ(⬜)く見(🍺)たら(🌵)、何(hé )ほど(🎯)の(🥂)も(🍘)の(🖨)が(🎵)生き(🐴)返って(🦈)きてい(💖)るか知れないとは(💏)思(sī )いま(🦈)したが、わたしも(🔺)仙(🕴)(xiān )台せんだ(🗑)い(❎)のほうに学校のつとめを(📩)ひ(🐝)かえ(🥪)ていて、(💎)古いなじ(🕸)みのある家(⛳)々をたずねる時もそうありませんでした。乳母(📛)と(🎴)し(🥀)てわた(⛅)しを抱(🎣)いたりおぶったりして(😺)く(❗)れたお雛ひなも、伊(🎮)那(😼)いなの(😋)ほ(🌎)うへ行って(❔)暮(mù )らして(📹)いるとやら(🎗)で、(🈚)もはや村(cūn )に(🌖)もいません(🐙)でした。先(xiā(🏝)n )年の村の大火(huǒ )に(🏫)あったわが家(jiā )の古(gǔ )い(🏧)屋(🗣)敷で惜しいと思(🧣)われるのは、裏(lǐ )の(🥦)土蔵(zāng )の(🔄)焼け(🌞)落ち(🤞)たこ(🛏)と(🧘)でし(💰)た。あの土蔵(zāng )の二階(jiē )は全部(bù )が書物(🦖)庫しょ(💇)もつぐらで、木曾(céng )谷きそだにの歴(🤸)史を語る(🥘)古文書や、(🌃)じ(🐲)じののこした写本や(🔆)、父(fù )が(🛂)一生かかって集め(🎍)て(🍾)おいた和(hé(🏕) )書漢書の類(🔋)はこと(🚼)ご(🚠)とく(🍆)失わ(🙃)れ(🐐)たの(🍮)ですから。
わが(⛓)家の墓地は村の(🍴)裏(lǐ )側に(🐥)ある古(gǔ )い(🧣)丘(💘)の上で、永(🤷)昌(🚊)(chāng )寺え(🤤)い(🐊)し(🖐)ょう(🌿)じというお(🕛)寺(sì )の境内(🔽)(nèi )につづいたところにあり(🕕)ます。すぎの木立ちの(🈯)間から(🍲)、浅い(🕌)谷の向こうに木曾らしい石(🏾)をの(👭)せた人家の板屋根(gē(📲)n )、色づいた柿かきのこ(⛽)ずえなぞが見え(💜)ると(🕛)こ(⏭)ろです(😼)。大黒(hē(🛒)i )屋(🏌)だいこくやとか、八幡屋(🍸)やわたやとか、その(♉)他(tā )いろい(🈚)ろな屋号(🆘)のついた家々のこけむしたお墓(mù )が並(🤹)んだわきを通(🤲)って、すぎの枯(kū(📊) )れ葉の落ちているしめった土を(👧)ふん(🖕)で行く(🤡)だけで(🚯)も、なんとなく心の改まってく(🐥)る(📮)よ(🌽)うな(🎍)ところです。その(⌚)墓地の突きあたりに、どまんじ(🖨)ゅうの(🙅)かたちに小高く土を盛り(🌞)あげ、青々とし(👖)た芝草の色(sè(🤚) )もむ(🙏)かしを語り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠っ(🕣)ている場(chǎng )所でし(💝)た。永昌寺の本堂で(🎎)母の葬(⬛)儀(yí )を(🐰)す(⏩)ませ(🖋)たあと、遺骨(🍭)は父の墓(🚕)の(🥀)わきに(🔱)うずめま(🐈)したか(📵)ら、同じ(🦃)か(👽)たちのものが二(🦉)つそこに並びました(✉)。
(🚂)栗(lì )本先生(📜)(shēng )の長い生涯しょ(👷)うがいにとって、こ(😁)の函(😦)館時代(🥑)(dài )の六年はいいしたく(✍)の時(shí )でありましたろう。わたし(😁)が皆(jiē )さんにお話(🕒)ししたいと思うのも、(🍚)そこです(🌤)よ。先生(😦)(shēng )の函館(guǎn )時(🕟)代(📔)は(🚣)ずい(😂)ぶ(⛳)んさ(😝)み(🏕)し(🐴)か(💜)ったようですが(🐏)、しかしその六年の間(🏠)に先生がいろい(🍂)ろやってみ(🏸)た(🎞)こと(🆗)は(👰)、それから江(🍄)戸(hù )えどに出(chū )てもっと大きな舞台へ乗り出して行った時の役(yì )に立ちました。病院や医学所を(💴)建てたこと(💍)でも、(🍀)薬(yào )草園(🛏)(yuán )を開いたこと(🌅)でも、(🏭)木(mù )の苗を(🔩)移(yí(❤) )し植えたこ(🔱)とでも(🚢)、牧(mù )畜(🌲)(chù )養(🧥)蚕疏水(shuǐ )工(🚦)事の(🤪)監督(dū )でも、何一(yī )つむだになるものはなくて、それ(✂)が(🍓)なに(🚞)かしらほかの(😦)仕事をする時の役に立ち(🌗)ました。どうでしょ(🌷)う、先生は(🔩)自分(🍢)のしくじり(🛴)までも役に立てること(🤩)を知っ(🖤)てい(🏑)ましたよ。これこそほ(🤘)んと(🌏)うの「(🔎)経(🐑)(jīng )験」(🏗)という(😠)もの(🐋)でしょう。
先生は佐久地方(fā(🎥)ng )の地(dì )味(wèi )が(💁)水蜜桃(táo )す(🕷)いみつと(🌳)うに適(shì )す(🎱)ると気づいた最初(🍄)の人(🏳)でしたろう。その守山のお百姓から桃(😂)を食べにこ(🧐)いと言われて、わたし(🌭)も小(🔇)諸(zhū )から出かけ(🔇)て行ったこと(🌶)があります。桃畑の小屋の中で味(wè(😋)i )わ(🏣)った青い桃のうまさは忘(✂)れられませ(👦)ん(🐩)。あれは大きなおか(⛑)あさんのような土(🐁)のふところに育ち、豊かな種の持(chí(🚾) )ち(👒)主で(✳)、どっさ(⚡)りわた(🐊)したちに(🦀)ごちそう(🚰)し(🧛)てく(🔫)れるようなやつでした。
たいとさけが(💢)そろって出かけると(🦄)ころでした。さけは(🔠)白(🍗)っぽい腹掛けに身をかため、たいは(🎚)赤(🔷)い(🎛)は(🚿)ち巻きを(🎷)してい(🚙)ました。
(👇)それから、小(🔜)学(👙)校の事務(wù(🥒) )員(🚜)と(📞)な(🌸)って、それが(💵)最(💶)(zuì )後(🕊)か(🧤)と思い(🍘)ましたら(🗯)、いや活版職工となったの(🎖)でした。活(🥢)版職工とな(🚬)って、それからこんど(🎑)は古着(📠)商となりました(🥨)。
守(💻)山も(👁)りやまというと(❔)ころの桃畑は、わた(⛹)したちの義(yì(👦) )塾(shú )ぎじゅくの木村先生(💙)(shēng )がお百(💮)姓に(🔇)すすめて(⛷)、桃(📱)の苗木なえぎ(🐑)を移し植えさせたことからはじま(🈂)っ(🔫)たと聞きます。
「荒物屋(🔥)あら(🉑)ものやもや(🥚)っ(🔏)たことがあ(🥂)るしナア。」
吉村のおじさん(🅿)は交際の広い人でしたから、い(🐎)ろいろ(🍰)な客がおじ(✳)さんの(😳)家(jiā )へたずねてきま(🎾)した(🖲)が、(🥔)その中でも玄(xuán )関(wān )か(⚓)らはいって(💷)く(⛴)る人と(🍍)、勝手(⛺)口か(👇)らはいってくる人(rén )とありました。勝(shè(💊)ng )手(🥡)口か(♐)らた(🤣)ずねてくるのは、お(😀)もに内わの人(😻)か、前だれがけに角(🕊)帯(🚢)をしめ(🏛)た日本橋(🦏)大(dà )伝馬(🔵)(mǎ )町(🐂)お(⬆)おでんま(🥄)ち(🐁)ょうへ(🈳)んの大店おおだなの若(♟)者か、芝居(✡)の替(🏸)り目(mù(🚡) )ごとに新番(📴)付(🗒)を配りに来(🗓)る(🎢)芝居茶屋の若い衆か、近くの河(hé )岸かし(🎑)に住(❤)む町家のおか(🌚)みさん(🛏)や(🚉)娘などの(📐)人(🚝)たち(🏕)でした。
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