ひらりひらりと(🚜)
一一(🕥)(一(👏)九(jiǔ(📿) )五)(🎚)
一二(èr )(二一(yī )七)
先師は(🙏)これを聞(wén )かれ、(🚈)門(mén )人たちにたわむれ(🈂)ていわれた。――
二九(jiǔ )(一(🦉)七六)
○ 次(原文)==一般に「つ(🎵)ぎ」(🤳)「第(🥗)二(èr )」の意(yì )味に解(✋)されているが、(🆑)私(♎)(sī )は「途次」などと(❓)いう場(chǎng )合の「次」と同じく、目標に達(🤘)す(👔)る一歩手前(🏵)(qián )の(📚)意(😳)に解(jiě )し(♉)たい(🌓)。
先師(shī )は(🛠)こ(🗼)れを聞かれ、(🧡)門(mén )人たちにた(⏰)わむれていわれ(🗒)た。――
○(🕺) 牢==(🐙)孔子の門人(🎹)。姓は(👢)琴(qí(😭)n )((🎴)きん(🔎))、字は子開(✒)(しかい)、又は子張(しちよう)。
かように解する(🛤)こと(😄)によ(🚣)つて、本章の前段(🤺)と後段(duàn )との関係(💚)が、は(🦋)じめて明(míng )瞭(liǎo )になる(🍗)であろう。こ(🗣)れは、私(sī(📵) )一個の(🌸)見(👢)解であるが、(🔰)決(jué )して(🥒)無謀(😁)な言ではな(😫)いと(🐺)思う。聖(💹)人・君子(zǐ(🥋) )・善人の三(🔚)(sān )語(yǔ )を(🆔)、単な(🎢)る人物の段階(jiē(📅) )と(🍚)見(🏹)ただけで(🈺)は(🍑)、(😣)本章の(🐧)意(yì )味(🦗)が的確(què )に捉えられない(🐌)だけでな(🥣)く、論語全(quán )体の(✳)意(⛸)味があい(🐗)まいになるの(❤)ではあるまい(🖨)か。
○ 関雎(🌝)==(🍊)詩経の(🌛)中(🦀)にある篇の名。
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