先(⛎)師(🎾)が(🕐)川の(💆)ほとりに立(🌖)(lì )っていわれた。――(🐖)
よきか(🥌)なや、
かように解(🤗)(jiě )することによつ(🦂)て、(🕌)本(🔶)章の前段と後段との(🌺)関係(xì )が、(👅)はじめて明瞭にな(🐑)るであろう。これ(📆)は、私(🤖)(sī )一個の見(jiàn )解であるが、決して(🎄)無謀な言ではないと思(sī )う。聖人(ré(🦉)n )・君(🐽)子(🈯)・善(🐘)人(rén )の三(sān )語を(🆓)、単な(💲)る人(✈)物(♑)の段(🛡)(duàn )階と(⏫)見ただけで(👜)は、(😄)本(běn )章(💭)(zhāng )の意味が的(🥊)確に捉えられ(📓)ないだけでなく(👕)、論語(🚚)(yǔ(🕹) )全体の意(yì )味(wèi )があいまいになる(🍄)のではある(🚠)まいか。
二〇(二(è(🛢)r )〇四(sì ))
「(🥃)安(♏)ん(🖋)じて(🔞)幼君の補佐(zuǒ(🐍) )を頼み、国(guó )政(zhè(🦄)ng )を(📮)任(🧤)せることが出来(👶)、重(🚯)大事に(💗)臨んで断じて節(🎪)操を曲(✅)げ(🛫)ない人(ré(🧕)n )、(📀)か(🚍)よう(💨)な(👊)人(rén )を(⛩)君(🐔)(jun1 )子人というのであ(🕍)ろうか。正(🔊)にかような人をこそ(🌑)君子人というべきであろう。」
「私(sī )は(🗼)幸福だ。少(🔩)しでも(🐔)過ちがある(🔞)と、(🅾)人は必ずそれに気づ(🏡)いて(🏀)くれる。」
すると、公西(⏺)華こうせいかが(🈯)いった(🔷)。―(🚺)―
「(🚠)売ろうと(♌)も、売ろうとも。私は(🛡)よい買手(shǒu )を待っている(👾)のだ(🥛)。」
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