源吉は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐ(🐢)た。くやしかつた(📋)。憎(zē(💜)ng )い! たゞ(💽)口惜(⤵)し(👃)かつた! (✌)たゞ憎くて、(🌄)憎(zēng )くてたまらなかつ(😅)た。源吉は始めて、自分たち(✨)「百姓」といふもの(🏒)が、どういふものであるか、と(〽)いふ事(shì(🛬) )が(🥊)分つた。――「死んで(♒)も、野郎奴!」と思つた――(🏂)。源(😍)(yuán )吉(🌆)は、ハツキ(😧)リ、自(zì )分たちの「(📼)敵(🗝)」(🃏)が分つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつ(🔸)てやつて(🗻)も、(🏕)鉈(🌖)で頭(💋)をたゝき割つ(🔥)てや(🐂)つても、顏の眞中(🌘)をあの鎌で(👅)滅茶(🍹)苦(kǔ )茶にひつかいてやつても(🥎)まだ(🅾)足(zú )り(🚫)ない「敵(dí )」を、ハツキリ見(jià(🍔)n )た(⛔)。それが「巡(🆕)(xún )査」といふものと、手(🍚)をくみ合はせてゐ(😆)る「からくり」も(🆎)! ウム、(😰)憎い(🎽)! (🐣)地主の野(🏕)郎! 源吉は(🔴)齒をギリ/\かん(🚀)だ。
「赤(chì(➡) )子あか、(🕢)んで(🎀)墮(duò )おりたのか?」と、(🏏)ひ(⚡)よ(🥡)いときいた。
「なんもよくなるわけでなしさ。」
源吉(jí )は上(🐰)り端に腰を下(xià(👂) )すと、やけにゴシ/\頭をかいた(👕)。
ど(🎎)の百(bǎi )姓(🦕)(xìng )も、ど(🎿)の(🌡)百姓も、入(🧔)つて(😡)く(😦)るときはメリケ(🌷)ン粉の中(zhōng )から出て來(lá(🙇)i )た人(rén )のやうに身體中眞(🥣)白だつた(🏛)。そしてかじかんだ兩手を(👈)口(🔶)に(💟)あ(🕚)て(🔡)ゝ(🍆)ハア、ハ(🐣)アと(🈹)息をかけた。ひ(🎀)げ(💔)も(🏣)眉も(☝)、まつ毛さへ(🆕)も、一本々(🍂)々(🥂)白く凍り(🐰)つ(🚍)いてバリ(🏪)/\して(⛏)ゐ(🦂)た。外(🤺)套のない百(🥗)姓(xìng )は、着物を絲で刺(🦗)(cì )したドサを頭(🤼)からか(🛑)ぶつてやつてきた。何十年(nián )か前に(🎠)、兵(🕊)(bīng )隊に行(🏇)つたとき着た(🔑)、カキ(👵)色(🔂)(sè )のす(🌇)ゝけた外(💱)套(😌)をき(🔴)たのや、ボロ/(🔂)\の二重※(「廴+囘」(😼)、第4水(🌐)(shuǐ )準2-12-11)はしをき(🐓)たのや、筒(tǒng )砲袖(😜)の(🈁)外套をきたの(🔳)や、(📏)色々だつ(🔔)た。教室(🍳)に入ると、ストーヴがたいてあるので、それ(🎖)でも暖(🌵)かかつた。眉や(😫)ヒ(🕠)ゲか(👘)ら、(🧖)凍つたのがと(🚒)けて、水玉を作(zuò )つて頬を流れ落ちた(🤼)。
(🐻)一(🦉)寸すると、それ等(😍)(děng )の人(📰)(rén )が、一度(🚷)に(🎰)、(🍱)こつちに向つて走つてく(🌈)るらしかつた。
そのため(🌂)に、一時(👨)とまつ(🏺)た馬橇が、又順(💸)に(💢)動(dòng )き出した。その踏(tà )切を(💭)越すと、今度(🔵)は(🌗)鐵道(🌔)(dào )線路に添つてついてゐる道を七(qī )、八丁(dīng )行けば、そ(🅱)れで町には入れ(🕹)た(🆚)。「さ(🈂)あ、愈(🧝)(yù )※(二の字点(🍩)(diǎn )、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さういふ(🛷)の(🕊)が、前か(🛎)ら(🥕)順次に(🚓)皆(jiē )に傳つ(🔚)てき(🈶)た。
次の日に(📍)、源(💘)吉は、お(🦀)芳が(🌓)始(shǐ )めどうしても飮ま(🅱)な(🐇)い、飮まない(📮)、と(🧞)ぐわんば(🚡)つてゐた藥(👶)を、(☝)やう(😜)やく(🤠)飮(yǐn )ん(🎩)でゐるといふ、噂(zǔn )をきい(🔅)た。そ(👺)れは、何度(🏅)(dù )も何度(🔪)も出した(🚂)手紙が一囘(✊)だつ(📥)て返(🏉)事が(🍓)來(🏟)ないのに、色(sè )々これ(🏓)か(😂)ら(🏗)の事も考へ(🧔)、飮み出したのだと(🐞)、云つ(💪)てゐた。源吉(📕)は、自(⏭)(zì )分のことの(🎚)やうに(🍨)、氣持に(🚑)狼狽を(🔺)感じた。が、だまつて、それ(🤬)をこ(✳)らへた(🌏)。
「(🥪)大(🔷)(dà )變(♒)だ! 巡(💑)(xún )査(chá )だ※(感嘆符(🥪)二(🍖)つ、(🤟)1-8-75)」
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