「7閔子騫は何とい(😻)う(🍭)孝(🆕)(xiào )行(🐼)者だ。親兄(🖨)(xiōng )弟が彼をいくら(🛋)讃め(🦇)ても、(🃏)誰一人そ(👔)れを非難するものがない(🕑)。」(🕤)
(⤵)樊(fán )遅は喜(xǐ(🐊) )んだ。それは(🙃)そ(🌬)の中に、「違(wéi )わない」という言葉(yè(♒) )が(🥪)見(🚠)つかっ(🛒)たからであ(🤦)る。しか(🎲)し(🎂)、(🈴)数(shù )秒(miǎo )の後(🍃)には、彼(😰)の頭(tó(🙇)u )は却(què(🔶) )ってそのために混乱(luàn )しはじめた。と(🌍)いうのは、(🐼)さっ(🤧)き孔(🐭)子のいった「違わない」と、この(👘)言葉(🌟)の中の「違わ(🎽)ない(🛅)」とは、まるで意味がちがってい(🦕)そうに思えたから(💯)である。後(hòu )の場合(hé )の「違(🤷)(wéi )わない」(🐷)は、第(🔶)一、父母(🀄)の(👁)存(🍍)命中のことであ(♌)る。それに、(🐇)前後の関係か(🚧)ら(🆙)判(pàn )断しても、(👮)初(chū )一(yī )念(niàn )を貫けと(💍)いう意味(👭)に相違ない。父(🖐)母(mǔ(🥤) )を亡(wáng )く(🍯)したあとの「違わな(⛲)い」と(🍪)い(🚼)うこと(😋)が、それと同(tó(🖇)ng )じ意味だと(🌯)は、(🍯)どうしても思えない。言葉(🔑)が(🚞)同じなだ(🍳)けに(🌰)、(📟)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
「4父母(mǔ )の存命中(👺)は親(qīn )の(🚋)もとを離(📦)れて遠方に行(háng )か(🧞)ない(👛)がい(🔘)い。もしやむを得ずして(💕)行く場合は(🕤)、行先を定(dìng )めておくべきだ。」
――季民(🙍)篇―(🏹)―(🤠)
(👨)孔(🏜)子(zǐ )は、默って(🤮)うなずい(🐄)た(👽)ぎりだった。仲弓は(🍑)もの足りなかった。だが(🍏)、仕方なしに、それで引(yǐn )きさがることに(🗨)した(🙅)。
「(🏔)1父母は子供の(🌋)病(🥁)気を(🍙)何(hé(🖼) )よりも心配(❇)するものだ。」
「これまで通りではいけ(📩)な(🍻)いのか。」
2 子游(yóu )、孝を(⛅)問(👧)う。子曰(😚)く、今(jīn )の(🌄)孝(😵)は、是(🎶)(shì(🥎) )れ(📧)能(néng )く養うを謂う。犬(quǎ(🏊)n )馬(🕖)に至るまで(🥍)、皆(jiē )能(⏱)く養うことあ(🆚)り。敬せずん(✳)ば何を以(⏫)て別(📷)たんやと(🧜)。(爲政篇(piān ))(🏹)
「(🛅)なに? 陽貨か(👦)らの贈(💂)物じゃと?」
(なるほ(🔥)ど孔子(🏟)は音楽の理論(👍)(lù(🎂)n )には(🕕)長じ(🌯)ているだろう。しかし、実際楽(lè )器を握っての技術(👅)にかけては、何といっ(🐃)ても(🙋)自分の方が玄人(😯)くろ(🛵)うとだ。)
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