「お父(fù )とっさん、そのことなら、落(👾)合(🏊)の宿(🐑)(xiǔ )でも(🤹)分(📶)けて引(🌐)き受けると言っています。」(💸)と半蔵(📻)が(🔪)言う。
人足一人を拾って行(háng )くに(🌔)も、(🚔)浪士(shì )らはこの調子だった(🎹)。
しかし、それも理のな(🧒)い(💺)ことではない(🍉)。なぜかなら、(👝)その(🌆)葵紋の(🌙)箱も、傘も(🍅)、(🚀)長持(🗳)(chí )も、長(🏹)(zhǎng )棒(🎳)の駕籠も、すべて水戸(hù )烈公を(🌛)記(jì(⚫) )念す(🍚)るため(❣)の(🔌)ものであったからで。たとい御隠居はそこにいないまでも(😽)、(🤳)一(✔)行(háng )が「従二(èr )位(wè(😉)i )大納(nà )言」の大旗(qí )を奉じな(🗳)が(😫)ら動いて行くところは、生(🎍)きて(🥫)る人(rén )を(🏮)護まもるとほとんど変わ(🤛)りが(⚫)なかったからで。あの江戸(🏢)駒(📚)(jū )込こ(🔟)まご(💦)めの別(🏍)邸で永(yǒng )蟄居(jū )えい(🐆)ち(💻)っきょを免ぜ(🥗)られたこと(🐨)も(💔)知らず(🧚)じま(💄)いにこの世を去った御隠(💾)居が生前に京都か(🍚)ら(🔷)の勅使(🐦)を迎えることもできなかったかわりに、今「奉(fè(📄)ng )勅(chì )」と(🚳)大書(🚞)し(🌑)た旗を押(yā(🐰) )し立(lì(⏲) )て(🌥)な(🌜)が(🦕)ら(⌛)動(dòng )いて行くのは、(🔬)そ(🛩)の(🏮)人の愛(🀄)する子(zǐ(👘) )か孫(sūn )かのよう(🌆)な水戸(🏝)人もし(🎦)く(🕒)は準(zhǔn )水(shuǐ )戸人であるからで。幕(🛤)府(fǔ )の(🛋)い(🖲)う賊徒であり、反(🔒)対(duì )党の(🍍)い(🤯)う不忠(zhō(🈺)ng )の(😟)臣(chén )で(⛄)ある彼(🚽)(bǐ )ら(😬)は(🤟)、(📅)そこ(📭)にいない御隠居にでもすがり、(😳)その人(rén )の志(zhì )を彼(🥑)(bǐ )らの(👣)志として、一歩(🛢)でも遠く(📑)常陸ひた(🐬)ちの(😮)ふる(💾)さとから離れよう(🐑)としていたから(🤛)で。
(🥀)混戦(zhàn )が続(🧣)い(🕉)た。大炊頭(tó(🚨)u )、耕(gēng )雲斎(zhā(⚡)i )、稲(📘)(dà(🤦)o )右衛門(🚿)、この三(sān )人はそれぞれの立場にあった(👪)が、尊(zūn )攘(rǎ(🐭)ng )の志(🚚)には一致し(🧀)ていた(🕐)。水戸(💆)城を根拠(jù )とする三(⛸)(sān )左衛(👴)門らを(🏀)共(😪)(gòng )同(💧)の敵とす(🌒)ることにも一致し(🦐)た。湊みなとの戦い(🤒)で、大炊(✔)頭が(🔴)幕府(㊗)方の田(🚫)沼玄蕃(fān )頭たぬまげんば(😘)の(🍊)か(😬)みに降くだるころは、(👜)民(🛋)兵や浮(fú )浪兵(bīng )の離散する(❎)ものも多(duō(💷) )かっ(📮)た(🌗)。天狗連の(🦔)全軍も分(🐗)(fèn )裂(🚭)(liè )して、(🎨)味方の陣(zhèn )営に火(🏟)を放(🎉)ち(🧝)、(😵)田(tiá(🚹)n )沼侯に降(🤕)るのが千百(🚇)人(🏏)の(🍨)余に上った。稲右衛(wèi )門の率(lǜ )いる筑(zhù )波勢の残党(dǎng )は湊の戦地(dì(🕥) )から退(🚂)いて、ほど近(🥚)き館(📯)山たて(⏲)やまに拠よる耕雲斎の一隊に合流し、共に西に走(zǒ(🚞)u )るのほか(🛵)はなかったのである。湊(còu )における諸生党の勝利は攘夷(🚝)をき(🎼)らっていた幕府方の応援(yuán )を得たため(🏿)と、形勢を観望(🏐)し(🥩)て(👬)いた(🎉)土民(mín )の(🔗)兵を味方につけたた(🐠)めであ(🥇)った。一(yī )方(fāng )、天狗(🤦)党では、幹部(bù )として相応(😱)名の聞こえた(🏷)田(📻)中源蔵げんぞうが軍(🔭)用金調(🐩)(diào )達を名として付近(📬)を掠奪(🎐)りゃくだ(🧡)つし、民心を失っ(⚽)たこと(🎁)にも(❤)よ(💃)ると(💼)言わる(😑)るが、軍(🏖)資(🚐)の供(gò(🆘)ng )給をさえ惜しま(🏝)な(🌱)かった(🏿)とい(🔫)う長州(zhōu )方(fāng )の(🦗)京都(dōu )にお(🚂)ける敗北が水戸の尊攘派(pài )にとっての(🍅)深い(🎌)打撃(📶)(jī )であったことは争わ(📦)れない(🌆)。
この真(zhēn )木(🤭)(mù )和(💫)泉の死に(🆚)ついて、景(jǐng )蔵(👙)の(🅰)所感もそ(🏦)の手紙(zhǐ )の中(❄)に書き(🔍)添(🏻)えてある。尊(🐧)(zūn )王と攘夷(yí )との一(🖤)(yī )致結(👥)(jié )合(hé )をねら(🐮)い、それによって(🐱)世(⏳)(shì )態の(👊)変(💵)革(😚)(gé )を促そうとした安政(🕍)(zhèng )以来の(🐍)志士(shì )の(🎳)運動は、事実においてそ(🍧)の(🚩)中(🚱)心(xīn )の人(👌)物を失った(🥏)とも言(yán )って(👐)ある。平田(⛺)門(mén )人(🐡)(rén )としての自分(🤜)らは――こと(🎾)に(🍟)後進(🧀)な自分らは、彼真(🙍)木和泉(🙆)が生涯(🦗)しょう(👺)がいを振(🏟)り返(⛱)っ(🎻)て見(jià(⭐)n )て(♿)、(🚏)もっと自分(🌩)らの(😞)進(jìn )路を見さだむべき時に到達(dá(😂) )したと言っ(🤾)てある。
相生(shēng )町ではこの調子だ。
樋(🌍)橋(qiáo )から下諏(⛳)(zhōu )訪ま(🏆)での間には、村二つほどある(🧢)。道(🍩)案(🍤)内のものを(🔵)先に立て、松(sōng )明(míng )たい(✖)ま(🎟)つ(💈)も捨(♌)て、途中に敵の待ち伏(fú )せするものもあろう(🏚)かと用(🤩)心する浪士らの長(zhǎng )い行(🏵)列(liè(🤑) )は夜の街(🌌)(jiē )道に続いた。落合村(😑)まで(🖋)進み、下の原村ま(🔻)で(🆎)進んだ。も(📙)はやその(🔓)辺には一(yī )人(⏺)(rén )の敵の踏みとどまるも(🔴)のもなか(㊙)った(🕐)。
「平(píng )助さん、筑波(🏫)つく(🔕)ばが(🆙)見(🧞)えますよ。」
西の空(🚢)へと動き始めた(💲)水戸浪士の一団(tuán )については、当(🍟)時(🐯)いろいろな取り(🍕)ざたがあった。行(♍)く先は京都(🍎)(dōu )だろう(♍)と(😼)言うも(🌳)のがあり、長(🍧)州(🍀)まで落(luò )ち(🌬)延びるつ(📚)も(🐂)りだろうと言うも(🐓)の(➿)も多かった。
(📩)両国(🏷)十一屋(wū )の方(fāng )には、幸兵衛、平助の二(è(💍)r )人ふたりがもう草鞋わ(🐓)らじ(😖)まではいて、半(🈵)蔵を待ち受(🔽)(shòu )けて(🍃)い(🚸)た(🍰)。頼んで置(👼)いた馬も来た。その日(🐫)はお(🔟)茶壺ちゃつぼ(🎼)の御通(tō(❕)ng )行(🐗)がある(🈶)とか(🍐)で(🛵)、なるべ(🎖)く朝の(🚆)うちに出発しなけれ(🔗)ばなら(👭)なかった(🎭)。半蔵は(🕘)大(🔴)小二荷(🛑)(hé )かの旅の荷物を引(🎤)(yǐ(🆖)n )きまとめ、そのうち一つは琉(🧟)球りゅうきゅうの莚(yán )包こもづつ(🏳)みにして(🤝)、同行の庄(💮)屋(wū )たちと共に馬(mǎ )荷(😟)に(🧛)付(✨)き添(🚿)い(🏬)ながら板橋経由(🐏)で木曾街道の(🐰)方面(🤧)に向かった(🙋)。
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