し(😘)か(💔)し、ただ一人の(🥀)門人でも見捨(📬)てるのは、決(jué )して彼(🚴)の本意ではなか(🧗)った。そして、考えに考えた(🛹)末(🖖)、(🛃)彼(⏩)は遂に一(🌦)策を思いついた(🎨)。それは、仲弓(gōng )にけちをつけ(🤑)たがる門人(ré(🔩)n )たちを五六名つれて、郊外を散策することであった。
孔子(zǐ )は、陽貨も言葉(yè )だけで(🥇)は、な(💧)かなか立派なことを云うものだ、(🌒)別(bié )に逆(nì )らう必要(🧖)もある(🤕)まい、と思(🏢)った(⛳)。で即(🈲)座に(🔭)、(🏠)
彼は(👌)、孔(🏮)子(zǐ )の(🍉)部屋に(🎁)はいるまで、ほとんど夢(mèng )中だった(🧥)。彼はは(🕘)い(🧔)って(🐪)見(🐥)て、(🤚)森(👋)とした部屋の、うす暗(à(⚪)n )い奥に(😢)、端然と坐ってい(🏰)る孔子を見出し(🐌)て、はじめて吾(wú(👤) )にかえっ(🏀)た。呼ばれ(📿)た理(💽)(lǐ(🌋) )由をはっきり意(📩)識した(📘)のも、(⛰)その時(shí )であった。
(違わない、(🎯)違わない、(🦎)――何(🌬)のことだろう(🦒)。)(🦆)
孔子(zǐ )は、こ(👳)のごろ、仲(🏣)弓に対(⛳)して、そうい(🏄)っ(🆗)た最(📴)高の讃辞をすら惜し(🥛)まなくなった。
で彼は(🤒)ついに(🚱)一策(🍲)を案(⏩)じ、わざわざ孔子(zǐ(🍱) )の留(🥁)守(shǒu )をねらって、豚の蒸(⬇)肉(🗯)を(👪)贈ることにし(🖖)たので(🍝)ある。礼(🔞)(lǐ )に(🥌)、大夫(⚡)が士に物(🌠)を贈った時、士が不(bú )在で、直接(jiē(💦) )使者(💉)と応接が出来(lái )なか(🚰)った場(chǎng )合(hé )に(🔉)は、士(🕙)は翌(🎃)日大夫の(🉐)家に(🌥)赴(fù(🐃) )いて、自ら謝辞(cí(🌞) )を述べなければな(🚒)らないことになっている(🧖)。陽(yáng )貨(huò )はそこ(🐣)をね(⛰)らっ(💕)たわ(🈺)けであった。
(💼)そ(🏟)の場はそ(💊)れで済(jǐ )んだ(🌎)。しかし(🦆)仲弓(gōng )に対する(🚨)蔭(yī(🐧)n )口(kǒu )は(🛶)やはり絶(jué )えなかった。いうことが(🐅)な(🐖)くなると、(🗡)結(jié(✋) )局彼の(🛰)身分がどうの、父の素行がどうのと(🌈)いう話になっ(🏯)て行っ(♌)た。むろん(🔰)、そん(🍨)な話は、今(jīn )に(🏮)始まったことで(🍼)はなかった。実(shí(🌠) )を(💱)いうと、孔子が仲弓(🏛)(gōng )を特に(🍇)称(➕)揚し出したの(🥟)も、そ(🐧)の人物(🍢)が実際優(👂)れていたから(☔)ではあ(🌖)ったが、何とかして(👈)門人たちに彼の真価(🛒)を知(🌲)(zhī )ら(🕵)せ、彼の身分(🧔)や父に関す(🍻)る噂(zǔ(🚃)n )を話(🐐)題にさ(😵)せないようにしたいためであった。ところ(💬)が(🖍)、結果(👯)は(🐜)かえって反(fǎn )対(duì )の方に向(💼)いて(🍹)行(👖)った(🕘)。孔(kǒng )子が彼を讃(👇)めれ(🌈)ば(🤚)讃(zàn )めるほど、(🗳)彼の(🎬)身分の賎(jiàn )しいことや、彼の(🐸)父の(⛸)悪行が門人た(👞)ちの(🐔)蔭口の種になるの(🤼)だ(📝)った。
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