av 女優 千葉 県7

A要の(🍗)方は要の方で、例のあいまいな(🦄)返辞を(🏮)しなが(🐃)ら、(🔣)今日に限(🐠)ってそ(🧣)うし(🚨)つッこ(🐻)く「帰る帰らな(🐪)い」を問題(🙇)に(⬆)する妻の態度(🍍)に(🥖)、淡い不満を蔽おおい隠すこと(👡)が出来なかっ(⏲)た。自(🍴)分も彼女が長居をしたくないことは知ってい(💚)る(🥤)、云わ(🍽)れ(🖊)な(🌥)いでも潮時を(🚅)見て(🔴)器用(🕤)に切り上げるつもりだけれども(🕜)、折角呼ば(🛃)れて来ているもの(👐)を、せめて父親の手前だけは機嫌き(🧢)げんよく(🥝)して、夫の処置に(💈)任せて(🚌)く(🦓)れたら(🔺)、―(👣)――それくらい(🌲)は夫婦らしく、気を(👝)揃そろえてくれた(🎆)らいい(🕎)の(🎅)に。

A「野村さん(🛤)の県庁でのお仕事は、主にど(🕟)う云(✌)うよ(🥙)う(👓)なこと(🚯)を、―――(💕)」

A尤も、若い者が不眠症に罹(🕠)つたり煩(🗡)悶病に憑かれたり(🍜)するのは有(💤)り(😴)が(🏋)ちのことで、われ／＼の一と時代前にも(💇)、藤(🗂)村操流の厭(🌬)世観が一世を(🙋)風靡して自殺(🔘)や心中が讃美された(🏙)ことが(🚹)ある。が、あの時分のは、あの「巌頭の感(🗣)」の文章が(🛶)示し(😃)てゐるやうに、何処か甘(🖥)つた(🧑)る(🚔)い、セ(🈚)ン(🍥)チメンタルなものであつて、恐(🕖)らく(💒)シヨオペンハ(📼)ウエルや仏教哲(🏀)学など(🤠)の(🍒)影(🚣)響を受け(💉)てゐ(🤛)たのであらうが、(👑)われ／＼の時(🍆)代の神経衰弱は、もつと世(🙋)紀末(🗑)的な、廃(♈)頽的なものであつた。かのマツクス・(🛑)ノル(📲)ドオがその著「デゼネレエシヨン」(🤹)の(🏼)中で論(👻)じ(📷)て(📊)ゐるやうな病的な近(⏹)代思潮が、われ／＼の頭(🍔)を支配してゐ(🏛)たので、われ／(🍮)＼(💵)の煩(💤)悶や懊悩の中には、センチメンタリズム(🆓)の分子は(🍡)微塵もなかつた(🐳)。われ／＼はそ(👢)んな(📓)も(🎺)の(🎋)を自然主(👳)義前期の遺物と(🛰)して軽蔑(🎭)した。今に(🌱)して思(🍇)ふに、(🎹)小(⏱)説(🚾)では紅(🗡)葉の「金色夜叉」、蘆花の「不如帰(💼)」(🥖)、草村北星の「浜子」などゝ(🧢)云(☔)ふものが流行つた時(🔨)代(🛴)、評論(🍍)感(〰)想(😋)では高山樗牛の「(🤣)わが袖の記」、「(🌶)平家雑(🤲)感」(🌫)、「美的生活(💹)論」な(🎀)どゝ云ふ(㊙)中学生の美文のやうな(🌆)ものが(😑)大(㊗)きな顔をしてノサバツてゐ(🧚)た時(🕍)代、（つい(🔬)で(🕣)ながら(👍)云ふ、正宗白(〰)鳥君(🛂)な(🎙)どは(🏽)樗牛を相(🌯)当に重(🐶)く扱つてゐるやうだが、私は(🔧)あ(🤥)の男の(㊙)何(🤷)処(🤝)が偉い(🚠)の(📥)だか不思(🤛)議でな(🕥)らない。「瀧口(🎋)入道(🐼)」は平(📖)家物(🐦)語の(💞)一節を焼き直して文(🙄)章までも剽窃ひょうせつし(🥂)たも(🤱)の、「釈迦」も同じくお経(🚫)の文句をそのまゝ(🚵)仮名交り(📬)文に引き伸ばしたや(📶)うなもの、(✴)「美(⬛)的生活」はニイチエを読みかじつてニイチエの深(📇)みもなく、(🐱)浅薄な議(💏)論をしたもの、(🌦)その他、何(🤡)一つ(💅)と(🐦)し(🏜)て独創性の認められ(🦏)るものはないではない(🐡)か。彼の書く物が幼稚だつた(🌂)のは時(📁)代のせゐで仕方が(🏠)ないと(🚓)しても(🗯)、(🏿)真に(🐷)傑(🕞)すぐ(🔊)れた評論家(🔅)で(💳)あるなら、幼稚(🙋)な中にも何か後人(👥)を首肯せ(🎆)しめ(😰)るものがなけれ(🙄)ばな(🐑)らないが、(🥔)何(🎖)処に(🌴)も(📍)そんなものは見出(📀)だされない。たゞ、肺病で涙脆(🚻)い青年(🔗)の書いた一種(🧓)の美文と(🔮)云ふに止(💟)ま(🔡)る。「吾(🐅)人は須すべからく現代を超越せざる(👍)べからず」などゝ(🍣)云ふ(🔹)勿体らしい文句も、空疎で何の意味もなく、気障さ加減(🔑)が鼻持(🖥)がならない。あれなんぞ(🎌)は(👫)、(♌)下ら(🕋)ない人(🕐)間がエラ(✈)さうな墓碑銘(🌖)を遺すと、後世迄も耻を(📍)曝すこと(〽)になる、その(🚎)適(♓)例である(💢)と云ひたい(🖇)。樗(🤐)牛が得意で(🔉)物を書(🏽)いてゐた時(👋)代に、漱石先生は田舎廻(🔃)りの英(🥁)語教(🤡)師か何(⬛)かを(🔦)しなが(🤜)ら、「高山の林公が(💠)何を云つて(📕)やがるん(😎)だ(🌧)い」と空嘯うそぶ(😕)いて(😉)ゐたと云ふ(👻)が(📷)、漱(🐔)石先生な(📋)どの眼からは、樗牛の空威張(🚇)りが嘸さぞや馬(📚)鹿げて見え(🔓)たであら(😴)う。その(🏏)くせ、あれで(🍿)案外(⬜)俗才があり、世渡りが(🛹)巧かつ(🚪)た(🥧)やうな所もあるので、尚イヤ(🎷)になる）―――兎に(🏨)角(🛫)、あの時代は安価(🎛)なる感(♌)傷主(🤞)義の跋(🚑)扈(🌖)した時(🎂)代(🎀)であつ(🏥)て、あ(🎲)れを一掃してくれたのは(🙏)、何(🎇)と云つても自然主義の功績であ(👗)つた。され(💸)ば、中学(👯)時代には近松の(💘)心中物な(🍭)どを耽読したわ(🕦)れ／＼も、いつか欧(💬)米のデケー(🥡)デンスの文学に親しむやうになり、感(🥛)傷主義を(😨)受け(⛳)入れる(🥠)やうな(🏧)甘さは持つてゐ(🕢)な(🥛)かつた。「恋(🎥)か、(🏆)死か、然らざれば狂か(🈴)」などゝ樗牛は(🚕)絶叫したもの(🎪)だ(🕷)が、われ／＼(📛)の時代になると、死や狂を謳歌するよ(👬)りも、寧ろ恐れた。ポーやボードレエルの(🏕)もの(🍵)は云ふ迄(🕯)も(🆑)な(👿)いが(🐥)、スト(🚼)リンド(🥊)ベルグ(🍩)の「債鬼」や「イ(🌅)ン(🐈)フエルノ」(🧒)、ゴルキーの「ふさぎの虫(💉)」(🌮)、アンド(🎷)レエフの「霧」や(🆘)「(🆔)血(📫)笑記」、――(🚊)―あゝ云(🕛)ふものを読んだ時の不安と恐(♒)怖とはわれ／＼の神経(❌)に深く作(💃)用して、情(👎)操を(🧔)打ち(🈳)砕き、(🍡)官能を押(🎦)し歪め(🛩)、(🐎)時に(🕚)は、若い身空(🐥)で(🚴)恋愛の刺戟にさへも堪へられないやう(🔲)にした。大(🏓)貫の夭折(🏜)よ(🎎)うせ(💮)つしたのなぞも(👁)、(🎋)病死に(💹)は違ひないけ(🕺)れど(🛳)も、時代の影響で(😦)早くか(🐇)ら神経を疲らせてゐたことが、余程原因してゐる(💝)と思(🔅)ふ。彼は(🏳)も(😃)うずうつと(👖)以(😾)前から(🍔)「死の(🔙)恐怖」を口にして(🏾)ゐた。小山(🔁)内君の(🏹)「病(🐗)友」や「色の褪めた女」を読んで、気味(🤫)悪が(🛄)つたの(🐎)も彼で(🕥)あつ(🏇)た。

A　私は(🎉)あさま(🍩)し(🧦)く思い、「あ(📡)なたより(😔)は、あな(😿)たの奥さ(🐿)ん(⬜)の方が、きっぱ(🌱)り(😧)し(🧝)て居(💤)るようです。私に(🥨)決闘を申込んで来ま(🆑)し(🌧)た。」あの人(💗)は、(🍮)「そうか(⬛)、(🍭)やっぱりそうか。」と落ちつ(🛸)きなく部屋をうろつき、(🃏)「(🀄)あいつはそんな無茶(➿)なことをやらかして(👜)、お(🐐)れ(📒)の声名に(😠)傷つけ、心からの復讐をしようと(🖤)し(🃏)ている。変だ(🍷)と思っていたのだ(🍱)。ゆう(🍜)べ、(🔶)おれ(💵)に(🕛)、い(🎿)つにないや(🐳)さし(🖤)い口調で、あ(🌵)な(🚪)たも今月はず(⬅)いぶん、お仕事(🔉)をなさい(📆)ま(🥅)したし、(👚)気休めに(🎱)ど(😻)こか田舎いなかへ遊びにい(🦄)らっしゃい。お金も(📁)今月(🔄)はど(🎁)っさ(👛)り余(🏢)分にご(🤝)ざい(🔻)ます。あなた(💲)のお疲れ(🈯)のお(❤)顔(🏙)を見ると、私までなんだか苦しくなりま(🍝)す。この(👦)頃、私にも少しずつ(🕢)、芸術家の辛苦しんく(😠)という(🌡)ものが、わかりかけ(🚯)て(🐓)まいりました。と、そ(🤓)ん(👹)なこ(🌠)とをぬか(🎲)すので、おれも、ははあ、これ(♐)は何(👉)か(🕐)あるな、(😬)と感づき、何(🧒)食わぬ顔(🐟)して、そ(👇)れに(🕣)同意(🌸)し、(♐)今朝、旅行に(🏘)出(🤨)た(💢)ふりしてまた引返し(👤)、(📺)家の中庭の隅に(♟)しゃがんで看(🗻)視していた(💺)のだ。夕方あいつは家(🐆)を出(👛)て、何時いつ何処どこで、誰(⛷)か(🏐)ら聞いて知っ(🍊)ていたのか、(⛹)お(🙂)前の(🕍)こ(🦈)の下宿(😝)へ(🉐)真直にやって来て、おかみと何やら(🎄)話し(⏫)て(🌥)いたが、(🐘)やがて出て来(🖲)て、こんどは下町(👅)へ出かけ、ある店(🎤)の飾り窓の前に、ひたと吸いつい(🎠)て動か(🦅)なんだ。そ(🚕)の飾(🏨)り窓には、野鴨の(👊)がもの剥製は(🖥)くせ(🔁)いやら、鹿の角やら(🔣)、(🎪)い(🏉)たちの毛皮など(🚑)あり、私は(✴)遠くから見(💘)て(🔽)い(🗃)たのであるが(💽)、はじめは何の店やら判断(📍)がつ(📍)かなかった(🧐)。そ(📗)のうち(🎤)に、あいつはすっと店の中へ入(🖕)ってしまったので、私も安心して、その店(⌚)に(💵)近づいて見ることが出来たのだが、なんと驚いた、いや(👗)驚い(🦕)たというのは(👍)嘘で、あ(🏏)あ(🛶)そうか、と(👎)い(🈶)うような合点の(🗽)気(🏍)持だったのかな？　野(🖨)鴨(➕)の剥製やら、(🐷)鹿(🥂)の(🆗)角やら、い(🚁)たちの毛皮に飾られて(🤨)、十(🚁)数挺(🎇)の猟銃が黒い銃身を鈍(🌳)く光らせ(📇)て、飾り(⚓)窓の下(😬)に沈んで横になって(🌶)いた。拳銃(🏘)も(⚫)ある。私には皆わかるのだ。人生が、このよう(📓)な黒い銃身の光と、じか(🚣)に結びつくなどは、ふだんはとても(🥧)考えられ(💾)ぬことであるが、その時の私のうつ(📴)ろ(🍊)な(🏢)絶望の胸(🏺)には(🐛)、と(😂)てもリ(🚞)リカルにしみて来たの(🥁)だ。銃身(🚯)の黒い光は、これは、いのちの最後(🦔)の詩だと思った。パアンと店(💭)の(🍉)裏(🐀)で拳銃の音がす(🚎)る。つ(🥧)づい(👷)て、又一発。私は危く涙(🎺)を落しそう(🦎)になった。そっと店の扉を開け、内を窺うかがっても(👶)、店はがらんとして誰もいな(🐆)い。私(🎰)は入っ(👛)た。相(🏌)続(✈)く銃声をたよりに、ずん(🔌)ずん奥へすすんだ。みる(🥣)と(🏐)薄暮(🥞)の中庭で、(🙁)女房と(🌴)店の主人が並(🍙)んで立って、今しも女(🤖)房(♎)が主人に教(🚳)えられ、最(🧐)初(⭕)の一発(😪)を的に向って(😈)ぶ(♎)っ放(😏)すところで(🕞)あった。女房の拳銃は火を放っ(🥍)た(💽)。けれども弾丸は、三歩程前の地面に当り、はじ(🏸)かれて、窓に当った(☝)。窓(🛩)ガラスはがら(🦓)が(💰)らと鳴ってこわれ(🔓)、(🎾)ど(🎨)こか屋根(⏸)の上(🎓)に(🏄)隠れて止っていた一群の(😊)鳩(🤢)が驚(👛)いて飛(🕋)立って、(🅰)た(🐍)ださえ(✨)暗い中(🚳)庭を、さっと一層暗くした。私は再び(🤕)涙(㊙)ぐむ(🤸)の(💪)を(🎵)覚えた。あ(🉑)の涙は何(🧞)だ(😾)ろう。憎悪の涙か、恐怖の涙か。い(🏼)やいや、ひょっ(🍳)と(⏳)し(😡)たら女房へ(🌍)の不憫ふびん(🏧)さの涙であったか(😠)も知れ(🕣)な(🔇)いね(🐲)。とに(🌆)かくこれで(🥞)わかった。あれはそん(🧝)な女だ。いつで(🤲)も(🎀)冷(🈶)たく忍従して、そのくせ、やる(🌾)となったら、世間を顧慮(🎃)せず(👰)やりの(🦐)ける。ああ、おれはそれを頼もし(🕢)い性格と思ったことさえあ(👊)る！　(🤼)芋いもの(🎃)煮付につけが上手でね。今は危い(🌍)。お(🥛)前さんが(📵)殺され(⛱)る(🏢)。おれの生(👆)れ(😣)て(👶)は(🏤)じ(👏)め(👇)ての(⏰)恋(💬)人が殺される。もうこ(🤸)れが、私の生涯で唯(💄)一の女になるだろう、その大事(📅)な人を、その人をあ(😣)れがいま殺そ(😩)うとしている(👡)。おれは、(👍)そこ(👓)まで見(🐧)届けて(🎁)、いま、お前さ(🌷)んのとこへ駈込んで(✡)来た。お(🚌)前は――」「(🥏)それは御苦労さ(😆)まで(🌨)し(🐕)た。生れてはじ(🧤)めての(💓)恋(🔰)人だ(❇)の、唯一の宝だ(👟)の、それ(😸)は一(⛹)体なんのことです(🎾)。所詮は(💈)、あな(⏪)た芸術家として(🏣)のひとり合点、(🐚)ひと(🙋)りでほくほく享(🌾)楽しているだけの(😽)こ(🚪)とではないの。気障(🛶)きざだねえ。お止しなさい。私(🚷)はあ(👚)なたを愛してい(🕶)ない。あ(🤛)なたはどだい美し(🥋)く(⏰)ないもの。私が少しでも、あなたに関心を持っ(👺)ているとし(💢)た(🙆)ら、それはあなた(🤤)の特異(🎗)な職業に対し(🔯)てで(👒)あ(🖊)りま(✍)す。市(🕎)民を嘲あざけって芸術を(🈺)売って、そうして、市民と同じ(🕟)生活をしてい(💞)ると(🔛)いうのは、な(😪)んだか私(🔮)には、不(🛹)思議(💓)な生物(👒)のように思われ(🔃)、(💾)私はそれを探(🦎)求してみた(🚐)かっ(🌔)た(♑)とい(🔺)う、(👍)まあ、理窟りく(🕛)つを(⛰)言えばそ(🌸)うなるのです(😫)が、(🚉)でも結局(🚙)な(❇)んにもならなかった。なんに(👮)も無い(🌴)のね。めちゃめちゃだけが(🗒)在る(🌃)のね。私は科学者ですか(🚒)ら、不可(🔁)解(🍍)なも(📰)の、わからないも(🌿)の(🐾)に(📈)は惹ひかれるの。それを(🏔)知り極めないと(🍄)死んでしまう(🅾)ような心細さを覚(🎑)えます。だから(💳)私はあな(🌡)たに惹か(🏇)れた。私に(🆔)は芸術(😤)が(🚻)わからない。私には芸術家がわか(🎮)らない。何かある(🌁)と思っ(🙊)ていた(📳)の。あな(🥁)たを愛(♋)してい(😤)たん(🍫)じゃないわ。私は今こ(😽)そ芸術家というものを(🦅)知(🎐)りました。芸術家(💮)というもの(📱)は(🚉)弱い、てんで(📚)なっちゃいない大きな低能児ね。それだけ(🧤)のもの、つまり智能の(🎐)未発育な、いくら年とっても(🚂)、そ(🚱)れ以上は発育し(📟)ない不具者なのね。純粋とは白痴(🔤)の(🌼)ことなの？(🎟)　無(💽)垢(🈯)む(🕵)くとは(🏓)泣虫のこと(🎠)なの？　あああ、(🏎)何(🏇)をまた、そん(🗯)な(🦈)蒼あお(🍼)い(🦋)顔を(♌)して、私を見つ(😌)めるの。いや(🥈)だ。帰って下さい。あなたは頼り(🤐)になら(⛹)ない(🍳)お人だ。いまそれがわかった。驚いて度を失い(🏾)、た(📼)だう(💡)ろうろ(🐼)して(💐)見せるだけで、(🔋)それが芸術(🐟)家の(🤱)純粋な、所以ゆえんなのですか(🔒)。おそれい(🙍)りました。」と、(📸)私は自分(📫)ながら、あまり、筋(📍)の通ったこ(🖕)ととも思えないよ(🍔)うな(🕰)罵言ばげんをわめき散らして(🌺)、あの人をむり(😞)や(🌞)り、(📂)扉の外へ押し出し(🐺)、ば(☝)たんと扉(⤴)をしめて錠をおろした。

A同(⚓)年。十一月(🈸)大。八日、庚戌、(🌱)御(🎆)所に(🏀)於て、絵合(📤)せの儀有り(💖)、男女老若を以て(💷)、(😩)左(🌼)右に相分(🦃)ち、其勝負を(🍬)決(🐹)せらる、此事(⏫)、八月上旬より沙汰有る(🈵)の間、(🏵)面々に(💪)結構尤も甚し(♌)、或(💜)は京都よ(📕)り之を(😋)尋ね、或は(📊)態(💭)と風(🌙)情を図せしむ、広元朝臣献覧(💏)の絵は、小野小町の一期の(🤹)盛(😪)衰の(🦋)事を図す、朝(✔)光(⏭)の分の絵は、吾朝の(😖)四大師(🎬)の伝なり、数巻の中、此両(🔗)部頻(❌)りに御自愛に及ぶ、(🌆)仍つて左方勝ち(🕗)訖んぬと云々。十四(🏀)日、丙辰、去る八(🏉)日の絵合の事、負方所(👶)課を(🧝)献ず、又遊女等を召し進ず(🥙)、(🎠)是皆(🧕)児童(🚿)の形を(🕳)摸し、評(🏇)文の水干に紅葉菊(🤝)花等を付けて、之を(🗃)著(⛺)し、各郢律の曲を尽す、(📁)此上(🎼)芸に(🦀)堪ふる若少の類(🍝)延(🌝)年に及ぶと云(🅾)々。

A「(🗂)されば、」と入道(📗)さまも、こん(🚘)ど(✖)は(😀)、例の、(🐾)は？(🌚)　(🛬)と聞き耳を立(🎹)てること(🐲)も無く、(💭)言下に応ぜられま(🆎)した。「(🧓)物慾を去る事は、む(➖)しろ容易(⚾)に出来もしまするが(🛎)、名誉(🥨)を求む(🎨)る(🚓)心を(🐱)棄て(🍙)去る事は、(➡)なかな(⛸)かの(🚭)難事(🦅)でござりました。瑜伽論に(🙇)も(🏜)『出(🎏)世ノ名(💋)声ハ(💍)譬ヘ(👖)バ血ヲ以(🐓)テ血ヲ洗フガ如(📌)シ』とございまするやうに、この名誉心といふもの(👀)は、金(📞)を欲しがる心よりも、さ(🚇)らに醜(🈲)く奇怪にして(📓)、まことにやり切れぬも(🍞)ので(🧤)ご(🥤)ざりました(⛪)。た(✋)だいまの御賢明(🤞)のお尋(🐄)ねに依り、蓮胤(🌁)日(🔱)頃の感(🌎)懐(🧦)をまつ(⬛)すぐに申し(🧖)述べます(🍾)るが、蓮胤、世捨人とは言ひ(🧟)ながらも、(🐥)この名誉の(🏩)慾(🥖)を未だ全く捨て去る事が出来ず(🥍)に(🔷)居りま(📡)する(🤺)。姿は聖人に似たりといへ(🌻)ども(⏲)心は不平に(😈)濁りて騒ぎ(🌋)、すみかを(⏹)山中(🥊)に営む(😙)と(🌃)いへども(🧠)人を恋はざる一夜(🏳)も無く、これ貧賤の報(👓)のみ(🕸)づから悩ますところ(🛂)か(⛷)、(🛒)はた(🎟)また妄心のいたりて狂せるかと(🈶)、われとわが心に問ひかけて(💺)み(🚂)ましても更に答(🎏)へはござりま(🥕)せぬ。御念仏ば(🕒)かりが救(🌼)ひでござりまする。」けれどもお顔には、いさ(👥)さ(🚾)か(🔼)も動揺の影(♿)なく、澱みな(🛋)く言ひ終つて、(💴)やつぱりき(🖲)よと(🙃)ん(🔅)として居られました。