彼は、そ(🌛)う答えてお(🚠)いて、(🦄)これまで門人たちが孝(🤶)道につ(🎵)いて訊ねた時(shí(🚓) )の孔子の(🦕)教えを、彼の記憶の中から(🦀)さが(👷)して見(jiàn )た。先(xiān )ず(🌑)思い出されたのは、孟(mèng )懿(yì )子の(😹)息子の(👏)孟(😴)武(wǔ )伯の問に対する(🐪)答(🚨)(dá(🚪) )えで(🚼)あっ(🍱)た(😌)。
こんな言(yán )葉がつ(🎄)ぎ(🔗)つぎに(💛)思い出された。樊遅は、しかし、自分に実行が出来るか出(👕)(chū )来(😤)(lái )ないかは別として(👁)、(🕳)言葉(🐆)の意(yì(🔺) )味(wèi )だ(🦁)けは(🥔)、(😊)そ(📉)うむずかしいとは思わなかった。
楽長は、もう默(mò(🚓) )っては居れな(➡)くなった。
「(🛩)つまり、父(🚃)母の生(✊)前には(🥑)礼を以て(🔱)仕え、死後には礼を以て(🍋)葬り(⬛)、ま(📃)た礼を以て祭る、それが孝だとい(🏦)うのじゃ(🈵)。」
豚を贈(🛒)られた孔子(📓)
「(🚘)君は(🍩)、奏楽の時になると(🦁)、いつもわしの顔色(🆕)を窺わ(⌚)ずに(🐠)は居れな(🕑)い(😁)のでは(🌼)ない(🚿)かな。」
かといって(🏣)、孔子に(😞)対して、(🥕)「そんな遠まわしを云わないで、もっとあからさ(😱)まにいって(💨)下さ(💗)い。」(👒)とも云(yún )いか(🍼)ね(🏛)た。も(🎐)し孔子に(🏮)、諷刺(🎴)(cì )の意志(🦖)(zhì )が(⏲)ないとす(🚔)ると、そんなこと(🕙)を云い出(🌸)すのは(🙁)、礼(🏇)(lǐ )を失すること(🌆)になるからである。
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