○(📄) 子路の祷りは、謂(📠)ゆる苦しい(🚎)時の神頼み(🎓)で、迷(🏌)信的祈祷以上の(😃)も(📈)のではない(🥝)。それ(✖)に対して孔子(zǐ )は、真(🦖)(zhēn )の心の祷り、つ(🖇)まり(🕘)天(🍉)地(⏮)に恥じない(🛹)人間としての精(jīng )進こそは、幸福に到る(🥝)道(dào )だ(🔞)、(🅾)ということを(😶)説い(📀)た。孔(kǒng )子の(⛩)教(🚊)えには宗教がない(😢)、と(🔔)よくい(⏮)われるが、「(🕡)天(tiān )」という言葉は、孔子によつ(☝)て常(🖤)(cháng )に宗教的な意味(wèi )に(🆚)使われているのである。
○ 政治家の態度(dù )、(🏑)顔色(sè )、言語という(⚾)も(😤)の(📷)は(⛓)、い(🗻)つ(💅)の(🚛)時(🌑)(shí )代(🖖)でも(💇)共通(tōng )の弊がある(🌗)もの(🐮)ら(🚮)しい。
三三(sān )(一(🚈)(yī )八(📁)○(🥕))(🤦)
先(xiān )師は釣りはされたが、綱はえなわはつかわれ(🎁)な(💥)かった。また矢ぐるみで鳥を(👸)とら(🏨)れることはあ(🗿)ったが、ねぐらの鳥を射(shè )たれるこ(❄)と(🔟)はなかった。
「(🥨)し(⚡)かし、わず(🔈)かの人(🌭)材(cá(🤸)i )でも、その有る(🗾)無しでは大変(bià(🦐)n )なちが(🧑)いであ(🏪)る。周(🍞)の(🐛)文王は天(🥝)(tiān )下(🏗)を三分してその(📥)二を(🐋)支配下におさめていられたが、そ(😂)れ(🚭)でも殷に臣事(🔼)(shì )して秩(🕹)(zhì(💬) )序を(🤞)やぶ(🎬)られなかっ(🌹)た。文王(👳)時(⛺)代(dài )の周の徳は至(🕐)(zhì )徳と(🔹)いうべき(💔)で(🌒)あ(🈯)ろう。」
(🌑)曾先(xiān )生が病床(chuáng )にあられた時(🍔)、大(dà(🐪) )夫の孟敬子が見(🈲)(jiàn )舞(📜)(wǔ )に行った。す(⭐)ると、曾先生がいわれた。――(😃)
○(🔝) 綱(⤴)=(😨)=これ(👲)を「(👲)網」の誤りと(🌇)見て(🗑)「一網打尽」(🥊)の意味(🛄)(wè(🙏)i )に解する説もある。しかし、当時の魚獲(huò )法に、(🎳)大(dà )綱(⛽)にたくさんの(📨)小綱をつ(🥌)け(🐻)、そ(📱)の(🎗)先に釣針(zhēn )をつけて、そ(⚓)れを水に流す方法があ(🚈)り、それを綱と(📓)いつ(💟)たというのが正し(🐲)いようである(🌧)。しかし、い(🌞)ずれ(🚀)にしても(✅)、本(běn )章の結(📞)局の意味に変(🔨)りは(😇)な(🥁)い。
四(二〇九)
一三(一九(jiǔ(🔂) )七(🤐)(qī ))
「知(zhī )者には迷い(✳)がない。仁者には憂いがない。勇(🐬)者には(🔹)おそれがない。」
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