日本《av 動画 twitter》2行目ライン
av 動画 twitterあらすじ
七（一(yī )九一(yī )）(🆘)
一(yī )八(bā )（(🥫)二二三）
「由(yóu )ゆうよ、お前の(🎵)こしらえ事も(⏸)、今(jī(🐌)n )にはじま(🤱)っ(🧛)た(🈷)ことではないが(👶)、困ったものだ。臣下のな(🍅)い者があるように見せ(🐐)かけて(🎿)、い(💙)ったいだれをだまそうとするのだ。天(🍺)を欺こう(🛏)とでもいうのか。それに第一、(🚌)私は、臣(🥧)下の手で葬っ(🍮)て(💒)もらうより、(🌲)むしろ二三人の門人の手(shǒu )で(🧛)葬(zàng )っても(😄)ら(🐎)いたいと思っ(🦀)ている(🗻)のだ。堂々たる葬儀をしてもらわなく(📉)ても、まさか道(📐)ばたでのた(🚣)れ(🦊)死(sǐ )した(🚥)ことに(🗡)もな(🔆)るまいでは(😨)ないか。」
○ 本(běn )章(🍤)は「(🦌)由(🎎)(yóu )らし(🤶)むべ(🐫)し、知らしむべから(☝)ず」と(🕳)い(🎅)う言葉で広(⚪)く流布され(⛲)、秘(📊)(mì )密専制政治(zhì )の(🤳)代表(😚)的表(biǎ(🌡)o )現(xiàn )であ(🤚)るかの如く解釈(⏹)されている(🌥)が、これ(🌻)は原文の「可(kě )」「不可(👘)」を「可(🎨)能」「(🚞)不可能」(🉑)の意(🍱)味にとらな(🐯)いで、(🐔)「(🎅)命(🍞)令」(🚾)「禁(🍐)止(zhǐ )」の意味にとつ(😶)たための誤りだと私(sī )は(🐺)思う(💥)。第一、孔子ほど教(🏉)えて倦ま(📢)なかつた人が、民衆(🆒)の知的理解(🏻)を自ら進(jìn )ん(🤷)で禁止(🐎)しようとする道理はな(🙍)い。むしろ(🎭)、知(zhī )的理解(jiě(🅱) )を求め(🍫)て容易に得ら(💻)れない現実を知り、それ(🦌)を(😒)歎(🎙)きつつ(🥖)、その体(📫)(tǐ )験に基いて、いよいよ徳治主義の信(👇)念を(🚺)固(🍹)めた言葉として受取るべきである(🔫)。
「社(🕗)会秩序の破壊は(💇)、勇(yǒ(🚤)ng )を好んで貧に(🕌)苦しむ(❄)者(🕡)(zhě(🕐) )によって(🌂)ひき(👸)起されがち(📛)な(🕞)ものである(🌊)。しかしま(⏩)た、道に(🌮)はずれた人を憎(🈂)み過ぎることによってひき起(🛑)さ(📴)れ(🎵)る(🏨)ことも、忘れてはならない。」
うす(📇)氷ふ(🕖)むがごと、(🌘)
「せっか(👬)く(🧚)道を求めて(✅)やっ(🌫)て来(🛩)たのだ(🕸)か(🐴)ら、喜(xǐ(🎴) )んで迎え(🥜)てやって、退かないようにし(📳)てやり(💺)たいもの(🗑)だ(⛷)。お前たちのよ(🕐)うに、そうむごいことを(🔵)い(🐗)う(🏎)ものではない。いったい、(⛔)人が自(zì )分(fèn )の身(🛁)を清くしよ(📔)うと思って一(yī(🚍) )歩前(🥪)進(jìn )し(🕛)て来たら、(🎆)その清くし(👋)ようとする気持(chí )を汲(jí(⤴) )んでやればい(🚴)いので、過(guò )去のこと(😻)をい(🎰)つま(🏌)でも気(qì )に(🌂)する必要はないのだ。」
○ 乱臣（原文）＝＝この(👹)語(🔛)は現(xiàn )在普通(🌔)に用(🥒)いられている(👙)意味(🌨)と全く反対に、(😅)乱(🤶)を防(🌪)(fáng )止し(💃)、乱(luàn )を治める(🧣)臣(🍜)という意味に用い(🈴)ら(🌟)れている。
「三年も学問をして、俸(fè(📥)ng )祿(🛎)に(📌)野(🤼)(yě )心のない人(㊙)(ré(💲)n )は得がたい人(🔊)物だ。」
「ここに(🍓)美玉があります。箱(xiāng )におさめて大(👈)切にしま(🤯)ってお(📃)きま(🌅)しょ(🆘)うか。それ(☕)とも、よい買手を求め(🦖)てそ(📦)れを(🐅)売りましょ(🦁)うか。」(🧔)
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