子、魯の大師に楽(🌪)がくを語つげ(🙍)て曰(yuē )く、楽は其(qí )れ知(zhī )る(🚛)べきな(🖕)り。始めて作おこすと(👥)き翕如きゅ(🏜)うじ(🏴)ょたり。之を従(cóng )はな(🐨)てば(🎙)純如たり。※(「激」の「さ(😊)んず(📴)い」に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🍶)ょ(🐐)う(🈚)じょ[#ルビの「き(⏺)ょうじょ」は(🚿)底本では「(🚃)き(🤷)よよじょ」](🧑)たり。繹(🐊)(yì )如えきじ(⛹)ょ(🍠)たり。以て成(💟)(chéng )ると。
「なに(🌰)? 陽貨(📐)からの(🏾)贈物(👖)じゃと(🍣)?」
「(🍏)君は(🛵)、奏(zòu )楽の時になると、(💬)いつ(👊)もわしの顔(yá )色を窺わず(💅)に(⭐)は居れ(🈳)ない(🍦)の(🏦)ではないかな。」(🦎)
樊遅(chí )は何のこと(💜)だがわ(🔩)からなか(🦔)った。「違わない(🗃)」というの(🆙)は、親(qīn )の(🦂)命令に背(bèi )かないという(⌛)意味(wè(🎡)i )にも(🦊)とれる(🐆)が、孟(🚈)懿子には、もう親はない(🦏)。そう考(🖲)えて、彼は手綱をさばき(💂)ながら、し(🤬)きり(🤹)と首をひねった。
孔子(🗄)は答(🔯)をう(🔘)ながした(👗)。し(🦄)か(🔬)し樊(fán )遅はもう(🤚)一(🏂)(yī )度「はあ。」と答(🐟)えるより(👵)仕方が(📬)なかっ(😀)た。
(🗓)門(mén )人(📛)たちは、(🛤)孔子(zǐ )につ(🐠)い(♉)て(🐚)歩(bù )くのが、もうたまらないほど苦(🤤)しく(🧘)なって来た。
「1道理に叶(yè )った忠言には正面(👲)(miàn )から反(✴)対する(🚨)者はない。だ(😜)が(🥙)大切なことは(🔘)過(🐞)(guò )ちを改めるこ(🕉)とだ。婉曲な言(yán )葉は誰(shuí )の耳にも心持(chí )よく響く。だが大切な(🥟)ことは(🛒)、その(🕰)真意(👓)のあるところを探(tà(🐚)n )ることだ。いい気になって真意を探ろ(🌼)うとも(🍂)せず、表面だ(🗻)け従って過(🥪)ち(⚾)を改め(🤰)ようと(🦖)しな(🎬)い者は、(🎳)全く手のつけようがない。」
「や(🌯)はり云えないのか(👃)。じ(🥛)ゃ(♏)が、わし(🎴)には解ってい(🥕)る(🐸)。」
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