(も(😱)し(🏝)、孟孫氏に、(🚤)はなはだしい僭(❗)上(🏏)沙(shā(🌬) )汰で(😜)もあ(🗒)れば(👓)、それは孟孫氏一(😷)家の問題(📊)(tí )だ(🧥)けで(🅱)な(😟)く(📔)、魯の(📄)国(🌨)の(💚)問(🙈)(wèn )題であり、ひいては天(👤)下の道義(yì )を紊ることにもなる(🈳)。それに、万(😩)一、自分に一(👼)応の相談を(📯)した(🈴)、とでも云(yún )いふ(🔅)らされる(👆)と、(🧡)これ(🚚)か(⤵)ら自(🔇)分がやって行こうとする政(🎈)治の精(jīng )神を(🍜)、傷けるこ(🔞)とにもなる。出(chū )来れば、(🚔)自分の(🥛)い(🛑)った意味を、は(📗)っきりさして置(zhì(🏜) )くに(⌚)越し(🚰)たことはない(🎇)。しかし、祭典の計画(🥣)について、直接の相談もうけない(🛬)で(🍪)、こち(😣)らからそ(🐸)れを(⚓)云い出すのも非礼(✔)だ。何とか方法はない(🐶)ものだろうか(😫)。)
(🦄)陽(😻)貨は、座につ(🍎)く(⛎)と(🍽)、(🥙)いかに(📷)も熱意のこもったような(😴)口調(diào )で説き(🍼)出した。
(🈶)門(😌)人たちは、その(🥓)日特に孔子の(🔚)お供(gòng )を命ぜられたことを、非常(cháng )に光栄に感(gǎn )じた。彼等(dě(🥒)ng )は(👿)如何に(💷)も得(dé )意(yì )らしく、(🍭)※(「口(🧕)+喜」、第(🛷)3水(🚁)準1-15-18)々として孔子(🛥)(zǐ(⬛) )のあとに従っ(🤺)た。
樊遅(💣)は思(🐹)わず御者台からふりかえって(🎧)、ちらりと孔(kǒng )子の(❓)顔(😢)を見(jiàn )た。孔(📒)子の(🍲)顔(yá )に(📇)は、別に変(biàn )ったところ(⌛)は(🏳)見られなかったが、(😔)その声には、ますます力がこもって来た(📎)。
4 子罕(まれ)(😦)に利(lì )を言(yá(💃)n )えば、命と与(yǔ(🤛) )にし、仁(rén )と与(yǔ(🍗) )にす(🥢)。(子罕篇(piā(🚯)n ))
(違(🏃)わない、違わな(😎)い、――何のことだろう。)
(❕)孔(kǒng )子(zǐ(🏞) )は、このごろ(😎)、仲(🏼)(zhò(😁)ng )弓に対(duì )して、(🍸)そういった最高の讃(zàn )辞をすら惜しまなくなった(📱)。
と(⛷)、も(🛀)う一(yī )度(🔘)彼は首を(☔)ひねった。そ(🕴)して最後に(🎩)次(cì )の(❇)言葉を思い起(qǐ )した。
孔(🎴)子(🥪)は、自(🔠)(zì )分(🎈)のま(🍎)えに(🍘)、台にの(📿)せて置(⛔)かれた大きな豚(tú(🦓)n )の蒸(zhēng )肉むし(👃)にくを眺(tià(🙁)o )めて(🚒)、(🔰)眉(🛋)を(🗒)ひ(💄)そめた。
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