「(☝)かりに周(🕜)公ほどの完(wá(💧)n )璧(❇)な才(🛅)能(néng )がそなわ(🌁)って(📿)いても、その才能に(👞)ほこり、他(🚡)人(🔉)の長所を認めな(🦑)いような(♑)人(🌼)で(🐌)あ(😿)るならば、もう見(💄)(jiàn )どこ(🖍)ろの(🛸)ない人物だ。」(🉐)
一(二〇六)
「私(sī )は、君(jun1 )子(🧚)とい(😱)うものは仲間ぼめはしないものだと聞(🍓)いていますが、(😲)やはり君子(zǐ )にもそれが(😳)あり(🧒)ま(🔞)しょう(🐽)か。と申(shē(😨)n )しま(🏈)すのは、昭(🛐)公は(🙍)呉ご(🎐)か(⚽)ら妃きさきを迎えられ、その(🤔)方がご自分と同(tóng )性なために、ご(⛲)ま(🤳)かし(📊)て(🕡)呉(🍉)孟(⏹)子ごも(🐱)う(🕥)しと呼んでお(🏀)ら(🌶)れるのです。もしそれでも昭公が礼を知った方だとい(👗)えますなら、世(🔥)の中に誰か礼を知らないもの(📷)があ(👮)りましょう。」(☝)
○ 子(zǐ )貢は孔(kǒ(🏄)ng )子が(🐃)卓越した徳と政(zhèng )治能力とを持ちながら、いつまでも野に(🍿)あるのを遺憾として、かようなことをい(📎)い出した(🏄)のであるが、子(zǐ(👅) )貢(🚛)ら(🍽)し(🛢)い才(cái )気の(🕰)ほとばしつた(🚅)表現である。それに対する(🚳)孔(📙)(kǒng )子の答(dá )え(⚫)も、じようだ(💎)んまじりに、(🌠)ちや(😍)んとおさえる所(💓)(suǒ )はおさえ(🛃)ているのが面(mià(🖖)n )白(🔯)い。
○ 次(🏔)((💣)原文)(🔕)==一(🥫)般に(🌬)「つぎ」「第(dì )二」の意味(📊)(wèi )に解されてい(🈯)るが、私(sī )は(⛓)「途次」など(📅)とい(🐉)う(🕛)場合(hé(🍞) )の「次」と(⛷)同じく、(🈂)目標(🦋)に達する一歩手前の意(yì )に(🥐)解(📂)したい(👥)。
「先生(shēng )は、(🚞)自分(🆘)は世に(🏣)用いられなか(🔛)った(🤔)ために、諸芸に習(💽)熟(shú )し(🚎)た、といわれ(😑)たことがある。」
三(💓)七(一八(🛡)(bā(🤔) )四)
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