朝(🕰)倉夫人(⛪)は、行(🖲)(háng )事(shì(🤞) )をおわ(🛑)って(👇)空林庵に(🚃)引きあげるまえに、わざわざ次郎の室(🔫)にやって来て、し(🎟)ば(🎛)らく話しこん(🉑)だ。その話の中にこんな言(yán )葉もあった。
やがて、(🤬)最(zuì )後のひびきが(🌴)、(⏫)澄(chéng )すみわたった(🚷)空に消え入るのを待って、和尚(😩)(shà(🌰)ng )は侍僧(🍌)じ(🌎)そうを呼んでたずね(🍫)た。
「こ(💰)ん(🍒)な寒い時に(🌝)は、ぐ(⏺)いぐ(🎬)いは(✴)たらくに限る(🍧)よ。室(⛔)長(zhǎ(👼)ng )なんかになるも(💚)んじゃないね。」
か(🆖)れら(🈂)の大(dà )多(🕘)数(shù )は、ま(🔸)だむろん、人(rén )間生(shēng )活にとっての(🛺)自由の(🤭)価値や(🔱)、そのきびし(⛷)さにつ(🛒)いて、ほんとうに(😵)目(mù )を覚さま(🍻)してい(🔈)たわけで(👵)はなく、(🚛)友愛塾とい(🌠)う(💏)ところ(📒)は(😗)一(🎥)風(fēng )変わった指導(🐦)をやるところだぐらいにしか考(🚂)えていなか(🗃)った(💚)。し(🎤)かし、それにし(🎄)て(🎃)も、そうした(🌉)言葉(🕜)が、(🎡)しだ(🌫)い(♒)にかれら(🎾)の間(👪)にとりか(📭)わされるよう(🌔)になったということは(👲)、(🤧)たしか(🛤)に(🔞)一つの進歩であり、混(🍯)乱と(🛒)無秩序むちつじょ(🐠)の中(zhōng )で、(🎆)不十(shí )分(fèn )ながら(🚖)も、何か自主的創(chuàng )造的(🔁)(de )な活(huó )動が始(shǐ )まっている証拠(jù(🍑) )しょうこにはちがいなか(🙆)ったので(🌏)あ(🕰)る。
「そうかもしれないね。……それで、べつにこれ(🤾)まで(🐾)と大(dà )し(🛶)て変わっ(🈲)た(🥡)こ(🚒)ともなかったんだね。」(⬆)
「感(🔇)じたとも(🏴)。あんな落(luò(😽) )ち(🍷)ついた打(dǎ(🕷) )ち方は今(jī(📜)n )日のよう(🌍)な寒(💵)い朝には、(⏩)なかなかできるも(⛅)の(🗻)では(🕘)ないよ。」
(📚)次郎は、いつ(🍹)になくつかれて(🌑)い(🏧)たが、床(chuáng )とこについて(🍌)からも、な(⏯)かな(🙄)か寝ねつかれなかった。
次郎(🤟)がはた(🚿)きをか(👹)けお(😬)わり、箒ほうきをにぎるこ(🎍)ろになっても、ほか(🏇)の部屋は(🗓)、まだどこもひっそりと静(jìng )まりかえってい(🎭)て、板木の音だけが、いつ(🍢)ま(🆒)でも鳴(🎡)り(🥃)つづ(🉐)けていた。
(👴)次(🛫)郎(láng )は愉快(🔢)(kuà(✳)i )ゆかいそうに笑(xiào )って、事務室(😒)にはい(⤵)り、すぐ掃(⬆)除そうじをはじめたが、(⛹)そ(💗)の時になって、大(👼)河(🔻)のにっ(🍆)と笑っ(🤧)た顔と、そのあとで言(👲)(yán )った(🌩)言(🏡)(yán )葉(yè )とが(💀)、変(👾)に心にひっかかりだ(🤗)した。
次郎は(🔄)、(❓)朝(👢)倉先(⏹)生(🛋)が、開(kāi )塾(😄)最初(chū(👵) )の朝(chá(🌍)o )の訓(xù(😱)n )話くん(✴)わ(📞)で、これほ(➿)ど激(🧠)は(🖌)げ(📂)しい言葉(yè(✳) )をつか(😀)って、(🎄)真正(🚿)面から塾生(🕎)たちに非(🅰)難(🔣)をあびせか(😟)けたのを、これま(🐳)でにきいた(🥅)覚えがなか(🥡)った。かれは、ま(🛍)だあとに残さ(🏹)れている(🕜)自分へ(😈)の非難(🔋)が、どんな言葉で表現されるかを、身(✊)がちぢまる思(🛄)いで待っていた。
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