(🈶)わたしは(✝)姉の(🚔)家の入口ばかり(😥)皆(jiē )さんにお(🈺)話しし(🕑)て、まだ奥のほうをお目にかけなかった。この(⬆)高(gāo )瀬の家では、先(xiān )祖の(👅)中に橘翁きつお(🕙)うさまとい(🛴)う人がありまし(🏠)て、毎年の忌(🍭)日(😞)には(❗)かな(👖)らずその人の画像の(🦆)掛物を取り(🙀)出(😯)し、それを奥の床の(🦇)間の壁に掛(🍭)け、その人(⛷)の(🛃)好(hǎo )物で(🐆)あった(🧒)と(🔲)いうくりめしを供える(🚎)とか(🎛)。この橘翁さまが高瀬(lài )の(👴)家(🚒)に伝わった薬を造(zào )りは(📔)じめた(🤢)人(🐇)です。
第四章 教(jiāo )師はお友だちの中(zhōng )に(♉)も
五(🥣) (🀄)山(💊)(shān )の(🛷)上(shàng )へ来る冬(🌔)
もとより、木(😣)曾(😈)山(🦄)(shān )の熊くまの胆いに(🦏)目(🥫)をつけ(🐞)て、それ(🤴)を土台に製薬(yào )の業を(⚓)思い立ったのは(💂)、橘翁さ(📣)ま(♐)あってのこと(🧔)です。し(👫)かし、姉の家(jiā(💉) )の薬(yào )をこれまで(🗂)にひ(🥉)ろめ、先祖伝来の(🥁)しごとを築(zhù )き上(♟)げたのは、何代もかかった行商の力(lì )によるこ(🤸)とが多いのです。
わた(🤙)しがこの人(rén )を(🧢)知ったの(🍔)は、そのく(🤮)つ屋(🍛)(wū(🎬) )さん(🔚)の時代からですが、(🐒)それからも(🍰)岩代い(🐛)わしろの国(🕍)黒森(🤨)くろ(🐖)もりとい(🎋)うところの鉱(🛷)山の監督になり、次(👟)(cì )に(🈹)株式(shì )所の(💁)仲(zhòng )買(mǎi )な(🔑)かがい番頭ともな(🎣)りました。石蝋(👇)せきろうの製造(😛)職(zhí )工と(😗)もなった(📳)し、針(👽)(zhēn )商(🤕)(shāng )は(🔸)りし(🏭)ょうともな(💫)ったしそれから横(héng )浜へ(🍞)行きまし(🌅)た。そ(🍢)のす(🐚)こし(📀)前ですけれ(♐)ど、(🥪)電池(⚾)製(⛴)造の助手ともな(⏫)りました。ふたたび(🚎)また針(🔹)の商(shāng )人(rén )とな(👢)っ(🤘)て、店をやめてか(🐀)ら、こんど(⏲)は何(❤)になっ(🧛)たかと言いま(🍷)すに、まあ、それ(🆖)も一(🍨)つの何でした――煮(👇)染商(📥)に(👂)しめしょう(🤸)となりました。
そんなこと(🏿)も(👘)言い出すような人でした。
二(èr ) 姉の家(🦁)
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