○ (🎨)同姓==魯の公室(shì )も呉の公(gōng )室(🍧)も共に姓は(🍔)「姫(🏛)」(🌃)(き)(🛋)で、同(🤘)姓で(🤲)あり、(🚑)遠く祖先(xiān )を(😧)同じく(🆎)した。然るに、(🌱)礼に(🎣)は血族結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶(qǔ )らず(👀)」(👐)と規(😟)定(🏮)している(🎡)の(📦)であ(♈)る。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに(🈹)悲(👮)し(👪)げな声で(🗾)鳴き、人(rén )は死ぬまえに善(shàn )言(🖕)を吐く、と(💠)申(🔚)します。これから私(🥚)(sī )の申上げ(🌑)ま(💍)すこ(💡)とは、私(🐞)の最後(hòu )の言葉でございま(🚙)すか(😗)ら、よ(💃)くおきき下さい。およそ為(🧖)政(👁)家が自分の道として大(🍋)(dà )切(qiē(💩) )にし(🔀)なければならないことが三(🙎)つあり(🛫)ます。その(📀)第(dì )一は態度を(🍢)つつしん(🦊)で粗暴怠(🕦)慢にならないこと、そ(🕤)の第二は(😪)顔(⚪)色を(🐋)正(zhèng )しくし(🎳)て信(xì(🧟)n )実の気持が(😟)あふれる(🎭)こ(👪)と、その第三は(🕷)、言葉を叮重に(⌚)して野(yě )卑不(🔙)(bú(📔) )合(🥏)理(🔥)にならない(🥋)こと、こ(🌱)れであります。祭(jì )典のお供物台(🐪)の並(bìng )べ方などのこま(❤)か(🤓)な技(🌜)術上のこと(☔)は、それぞれ(💌)係の役人(rén )がおりま(🏗)すし、一々お気に(🔌)かけられなくともよいことで(🗯)ご(💑)ざいます。」
○ 孔(➿)子(😖)と顔淵(yuān )とのそれぞれ(🐯)の面(🏟)目(🍪)、並に両者(zhě(📆) )の結びつきがこ(🏹)の一章に躍如と(🐹)している(🌚)。さ(🧒)すが(🔥)に顔淵の言(💲)葉であり(🔱)、彼ならでは出来ない(🧞)表(🥒)(biǎ(👎)o )現(🗨)(xiàn )で(👚)あ(🏸)る。
こころまどわ(🦐)ず、
先師(㊗)はこ(🚧)れを(⛩)聞かれ、門人たち(🐭)に(🚯)たわむ(🏮)れていわれた(🚫)。――(💛)
二(一(yī )八六)(㊙)
先師(shī )が川(chuān )のほとりに立ってい(🎪)わ(⛏)れた(🦓)。――
「共に(🐔)学ぶこと(🔓)の(😚)出来る人(rén )はあろ(📖)う。し(👽)かし、(🍃)その(⚾)人たちが共(🌖)に道(dào )に精(jī(✏)ng )進(⏸)する(💣)ことの(🏙)出来(👵)(lái )る人(💒)であるとは(👮)限(xiàn )らない。共に道に精(🎐)(jīng )進するこ(👲)との出(chū(🎋) )来る人はあろ(🎤)う。しかし、その(😤)人たちが、い(🏬)ざ(🐂)という時に確(què )乎たる信念(📨)に立(lì )って行動を(🔥)共にし(🌌)うる(💁)人である(🚶)とは限(xià(💸)n )らない。確乎た(👉)る信(xìn )念(🦓)に立って(🎟)行動を共にしう(🥥)る人はあろう。しかし、その人たちが、複(🌨)雑(🥓)な現実の諸(zhū )問(wèn )題に当(🍽)面して(🔋)、なお(⚓)事を誤らないで共に進みう(😧)る人であるとは限らない。」
○(🦄) 子路の祷りは、謂ゆる苦しい(😏)時(shí )の神頼み(🎌)で、迷(mí )信的祈(🈳)祷以上の(📱)ものではない。それに対して孔(kǒng )子は、真の心(xīn )の祷り、つまり天(🥓)地(⚡)に恥(chǐ )じ(🌘)ない(😂)人間と(⏹)し(😥)ての精進こそは(🌾)、幸福に到(🔺)る道だ、という(🚃)ことを(🐥)説いた。孔子の(🐠)教(🤦)えには(🏽)宗(〰)教(jiāo )がない、(🕉)とよく(🥫)いわれる(🎢)が、(🐚)「天」という言葉は、孔(kǒng )子(😡)によ(🏗)つて常に(🎱)宗教(jiāo )的(👵)(de )な(♑)意(🏔)味(wè(🚌)i )に使われ(😋)ているの(🛠)である。
(🔜)こ(🥑)の問(wèn )答の話をきかれ(🔎)て(🧔)、先師はいわれ(🤝)た。――
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