かれらの大多数は、まだむろ(👗)ん、(🍳)人間生活にとっての自由の価値(👬)や、そのき(⭕)びしさにつ(📃)いて、(🐐)ほ(♿)んとうに目を覚さましてい(🐜)たわけではなく、友愛塾とい(🎡)うところは一風変わ(🕥)った指導をやるところだ(👍)ぐ(✂)ら(⛪)いにしか考えていな(🏭)か(🤣)った(🆒)。しかし、それ(🔃)にしても、そうし(👍)た(💁)言葉が、しだいに(🐱)か(🕌)れらの間(🐺)にとりかわされる(🤯)ようになっ(🎪)たという(🥚)ことは、た(🐰)しかに一つの進歩であり、(🧢)混乱(luàn )と無秩序むちつ(🌻)じょの中で、(🐙)不十分(📍)なが(🎏)ら(🧙)も、何か自主的(🕗)創造的な(🚚)活(huó(🍬) )動(dò(👸)ng )が始(📙)まっている(🚆)証(zhèng )拠(⛩)しょうこ(🎍)に(⬛)はちがいなか(🍔)ったのである(🧘)。
この妙(🍶)音(🍸)(yīn )をつきだし(🎆)た小僧(🐏)こ(👤)そは、実に(👞)、後年の森(sēn )田(🚿)悟由ごゆう禅師ぜん(🕤)じだっ(🎍)たそう(🎧)である。
「お(👼)はよ(🚤)うござい(🛡)ます。」
(おしまい(🚜)の(📍)、あの(🥖)乱(🍼)暴(bào )な(🤩)打ち(❌)かたをやったのが、自分(🔞)だということ(🌤)は、すでに先生に言っ(🅱)て(📇)おいたの(❣)に、先(xiān )生(🚥)(shē(😕)ng )はど(👎)う(🍘)して(🚑)そ(🛠)のことをはっきり言われないのだろう。もし(🐂)それが助手とし(📥)ての(✋)自分(🐩)の立場をまもってく(😬)ださるためだとしたら、自分(fèn )はむしろ心外(🌻)(wài )だ。大河(🔐)もむろん心外(wài )に思って(🎃)いるにちがいな(🍤)い(🔆)。)
「君(jun1 )のま(📑)じめな常(cháng )識が(✌)それを許さない(🚲)だろう(💒)。」(😥)
「僕(pú(🏼) )もそう思って(✡)、わざわざ廊(🏦)下に(😔)出て見たんですが、当番は大(🛠)河君だ(🔶)ったんです。」(✡)
次郎(🏺)は大(dà )河の顔を(🔖)見る(♋)と(🎂)、救(jiù )われたような、こわいような、変(🕙)な気(qì )になりな(🥤)がら、つとめて平静(🚌)をよそ(🌲)おってたずねた。
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