(🐜)次郎(🙀)は、し(🛸)かし、(👏)それ(🚣)どこ(📖)ろではなかっ(🚚)た。かれ(🦏)は、もう、先(xiān )生のつぎ(🏠)の言(👈)(yá(⬜)n )葉(🌗)が、槍やり(♑)の穂(suì(❇) )先ほ(😹)さきのよう(✔)な鋭(duì )さ(😋)で、自分の胸(xiōng )にせまって(🤙)いるの(😄)を感じ、かたく観念(🎟)の眼(⛲)を(⭕)とじていたのだ(🌖)っ(🥞)た。
「いつ(📼)も(🧛)こ(🎒)んなに起(qǐ )きないん(🔑)ですか。」
(😾)そ(🕖)のあと(🔷)、就(jiù )寝前(qián )の(👘)行(💊)事として、(🐞)最初の静坐せ(🥤)いざがは(📱)じまった。塾(shú )生(🌝)(shēng )たちは、(🏕)各室ごとに、きちん(🛬)と縦たてに(🌞)なら(🛋)び、朝倉先生の(🎥)指(zhǐ(💬) )導(dǎo )にした(🤴)が(⬅)ってその姿勢をとった。
では、なぜそれならそれとはっきり書(🔬)かない(🧖)のだろう。道江(jiāng )の(🌄)名(📢)(míng )を書くのが(🍆)き(🔆)ま(🍂)りわるくて(💔)、暗(à(😰)n )々裡あん(⏫)あ(🏘)んり(🎮)にそれをほ(🥣)のめか(✂)した(🎖)つも(💅)りなのだろうか。あるいは、予告(📚)(gào )なしに道江(jiāng )をつれて(📦)来て、自分をおどろかすつもりなのだろうか。いずれに(💚)し(🐕)ても(🌏)、(🅱)自分にと(🧗)っては、あま(🧢)り愉快(kuài )ゆかいな(🥓)こと(🕴)ではない。何という(🙀)いい気な(〰)、甘(📅)あ(🎩)ま(🖱)っちょ(🚶)ろ(🐓)い兄だろう(👈)、と軽蔑けいべつしてやり(🥀)た(😙)い気(🖊)(qì )にさえ(🔰)な(🤟)る。
次(cì )郎(🌋)は、先(😺)生の言(yán )葉がま(🦗)すます激しく(🎅)なって(🛅)い(✝)くのにおど(🤹)ろい(🥗)た。先(👀)生は、あ(🔯)るいは(🎢)、昨(zuó )日(rì )の入塾(shú(😀) )式(shì(🚀) )における(🍬)平木(🔑)(mù )中(🚬)(zhōng )佐の影響えいきょうから、できるだけ早く(❔)塾生(shēng )た(👗)ち(🙈)を(🎆)救い出そうとしていられるのかも(🐴)しれ(💸)ない。しか(🌐)し、それにしても入塾(😰)し(⚓)たばかりの青年たちに話す(🤯)言(yán )葉としては、(🍅)あまりにも激しすぎる。これ(🔜)ではかえって逆効果を生むの(💠)ではあるまいか。
塾(shú )生たちは、(🗻)かるくとじたまぶた(🏼)を(🏊)と(🥧)おして、窓のす(📺)りガラ(🦅)スに刻(♉)々に(🚝)明るくなって行く朝の光を感(gǎn )じな(🔩)がら、つ(🔡)ぎの(🚉)言葉を待った(🐦)。軒端(🥉)のきばには、雀(🌩)がちゅんちゅんと、間を(🦉)おいて鳴きかわ(😘)して(🍉)いる。
((🦗)おしまい(🏜)の(🐹)、(🚻)あの(🦖)乱暴な(🥦)打(🕊)ちかたをやったのが、(🎊)自分だ(😡)という(🍰)ことは、す(🔛)で(📖)に(🕡)先(✈)(xiān )生に(🏇)言っておいたの(🌨)に、(👻)先(🌐)生(🚬)はど(🥚)うしてそのことをはっきり言われないのだろ(💃)う。もしそれ(🚊)が助(zhù )手(👮)としての自(zì )分の立(🚭)場(😕)をまもって(📺)くだ(💟)さるためだとした(🆔)ら、(🚘)自分(🐓)はむしろ心外(wài )だ。大河もむろん心外に思っているにちがいない。)
とあった(🤾)。
「おは(🚿)よう。ここは何(hé )室の受(🚠)け持ちでし(🕢)たか(🗄)ね(🏺)。」
(🤞)次(cì )郎が、いぶ(🌺)かりながら戸をあけると、そこには大河無門が立(🏃)っていた(🔫)。
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