「礼は簡(💐)に(🤨)失してもならないが、(👆)また過ぎてもな(🐭)らない。9過ぎ(🚧)たる(👫)はなお及ばざ(🚺)るがごとしじゃ(✨)。人間にはそれぞれに分と(👓)いうものがある(💏)が、その分(💫)を上(shàng )下し(📠)ないところに、礼の正(zhèng )しい相がある(💷)。分を(🧚)越えて親を祭るのは(🕰)、親の靈(lí(😌)ng )をして非(🖲)礼(📗)(lǐ )を享(🏰)うけしめる(🕸)ことにな(🖲)るの(⏳)じゃ。のみならず、大丈(🆎)夫(fū(🛎) )の非(🚪)礼(lǐ )は(⬆)やがて天(📷)(tiā(🔙)n )下を紊み(🏨)だるもとにな(🧙)る。親の靈をして(😛)天下を紊るよう(🏰)な非礼を享けしめて、何が孝行(🍯)じ(🛑)ゃ。」
子(👟)、魯(lǔ )の大師(👠)に(🐠)楽(lè )がく(✒)を語つげて曰く、楽(😹)は其れ知るべき(♌)なり。始(🏇)(shǐ(👈) )めて作(🥜)お(❄)こす(🚠)とき(❄)翕如(rú )きゅ(🔻)う(🎞)じょたり。之を従はなてば(🈁)純如たり。※(「激(jī(♏) )」の「(🥅)さん(🐔)ず(⏮)い(🛠)」(🕥)に代(🍟)(dài )えて「白」(📨)、(❔)第3水(🏒)準1-88-68)如きょうじ(📫)ょ[#ル(🚀)ビの「(🐄)き(💃)ょうじ(🔻)ょ」は底本で(🔕)は「き(🚲)よよ(🔓)じょ」]たり。繹如えき(➰)じょた(🍌)り。以て成る(💋)と。
彼(bǐ )は、「惜(xī(🚛) )し(💿)い(🧜)も(🔚)のです」という(🗞)言葉に、馬鹿に(🎐)力を入れた。それは心ある(💙)門人たちの顔をそ(🌼)むけさ(⛲)せる(🚿)ほど(🏡)、変な響きを(🐉)も(🎸)っていた(♏)。しかし(⏭)中には、にやに(🏁)やし(🌽)ながら、孔子(🎭)(zǐ )がどう答(🥫)えるかを(🎞)、面白そ(➖)う(😮)に待(☕)っ(🚋)てい(🙈)るものもあった。孔子は寒そ(🏾)うな顔をして、一寸(🐑)眼(🥟)を伏せたが、次(⤵)の瞬(shù(🍟)n )間に(🗒)は、(🌟)その眼は(🚔)鋭く輝いて、みんなを見まわし(📺)ていた。
「如何にも、それは知者(🌩)と(👤)は云えませぬ。」
楽長(🧟)は思わず立上(🐕)っ(🛢)て、棒のよ(🤓)うに(🕖)固(gù )くな(🌑)った。孔(kǒng )子(zǐ(🏀) )はつづけた(😝)。
(小人がつけ上るのも、怨(🔤)(yuà(🛳)n )むのも、また嫉妬心を起すのも(📧)、結局(🌺)(jú )は自(🚰)分だけがよく思われ、自(🌒)(zì(💿) )分(fèn )だけが愛(🥤)され(🍩)た(👕)いからだ。悪の根(gēn )元は何といって(🆒)も(😽)自分を愛(💽)(ài )し(🔷)過ぎることに(🌵)あ(🔊)る。この根(gēn )本悪(è )に眼を覚ま(🐋)させない(🌄)限(🙄)(xiàn )り(💠)、彼等はど(💪)う(🌍)にもな(🍷)るものではな(📍)い。)
陽貨(💿)はこれはうま(👮)いと(➕)思った。で、す(😩)ぐ二の矢を放(fàng )った。
(あの(👎)眼にぶッつ(🏢)かると、(🚂)俺は喉も(💀)手も急に硬ばって(✋)来る(👁)ような(🕥)気(qì )がするんだ。今(🚣)(jīn )日(rì )もたし(💙)か(⛹)にそう(📘)だった。俺(ǎ(🍭)n )の手(shǒu )が狂い(🤖)出したの(💹)は、奏楽の(👨)最中に(👍)孔子の眼にぶ(🎾)ッ(🔆)つ(✡)か(💅)っ(📿)てからのこ(🎋)と(🐐)だ。)(🐚)
しかし、孔子(zǐ )の答(dá )えは、極め(🏥)て無造作であ(🌧)った。彼は相手の言(yán )葉に軽くうなずきなが(🖋)ら、
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