「飯島(dǎo )な(♎)んかも、(🌜)そうだろ(🈳)う。」
や(🐽)がて(🌗)朝食(📃)の時(🍈)間になった。次(cì )郎(🐁)は箸はしをにぎっている間(jiān )も、ときどき眼(🥓)をつぶ(🧢)って、何(hé )か考えるふ(🉑)うだった(📞)。
かれらの大多数は、まだ(🏧)むろん(🐹)、人間生活にとっ(🖌)ての自由(yóu )の価(⛳)値や、そのきびしさ(🕙)に(🕎)ついて、ほん(🕚)とう(🧤)に目を覚さまし(⚓)ていたわけではなく(🤔)、友愛塾というと(🚉)こ(🐬)ろは(🤓)一風変わった指導をやるところだぐらいに(😆)しか(📄)考(🌟)えていなかっ(❎)た。しかし、それ(💨)にしても、そう(❣)した言(🍺)葉が、しだいにかれらの(🚕)間(jiān )に(🍂)と(🏬)りかわされるようになったと(🛷)いうことは、たしかに一(🙆)(yī )つ(🚺)の(💶)進(🧞)歩(bù )であり、混(hún )乱(💈)(luà(🐹)n )と無秩序む(📇)ちつじょの(⚫)中(zhō(👚)ng )で(🥄)、不(♑)十分ながらも、何か自主的創造(⏲)的な(😡)活(♍)動が始まっている証拠(jù )しょうこ(🌜)には(🦑)ちがいな(🕵)か(🚶)ったの(❎)である。
だ(🥊)れの顔にも、何(hé )かしら、ゆうべ(🚘)とはち(👮)が(💤)っ(⬜)た感情が流(🅿)れ(🥗)ており、互礼ご(🏏)れ(🍭)いをすまして(🚳)広(guǎ(🐏)ng )間を出て行(🎒)く時の(📼)みん(🥛)な(🐫)の足音も、これまでに(🔔)な(💈)く静(🥤)粛(👌)せいしゅく(🌲)だ(🕝)った。
「す(🌞)ると、起こしてまわるほうが早(🔙)(zǎo )い(🕊)ですかね(👊)。」
相(👨)談(🎪)は安易あんい(⛵)にすぎる(➡)ほど、すら(🦋)すらとは(🐃)こ(🚟)び、ほとんど無修(🧣)(xiū(🐷) )正だ(🍽)った。特(💲)異(yì )と(😶)くいな行事を期待していた塾生たち(🎬)にとっては、多少物足(zú )り(🚏)なく感じら(🀄)れたら(🏐)しかった(📸)が、そ(✡)のた(♊)めに、これという強(🔓)(qiáng )硬きょうこうな主張も出(📞)なかった。最も多く発(fā )言したの(😮)は(🤩)飯島(➖)だった。しかし、それも、自分の存在(zà(🏴)i )を印象づける目(🤚)的以上(🏗)の発(fā )言では(🏻)なく、たいていは原(💰)案(🍬)賛成の意見(jiàn )をの(👘)べ、同時に進(🚛)行係をつとめ(🚫)るといったふ(🍹)うで(🤑)あった(➿)。田川は、はじめから終(💄)わりまで(🐋)、一言(yán )も(🖌)口(🙃)をきかなかった。
次郎(láng )と大河とは、間もなく、それぞれに最初(🥄)の大(dà(💨) )便(🎾)所の掃(👥)(sǎo )除を終わ(🖲)って、となりの大(📼)便所(suǒ )に移ってい(🌯)た(🥚)。まだだ(🥏)れも(🍚)手(👏)(shǒu )をか(🆖)けな(📂)い大便所が、あいだに(❣)三(🥂)つ(👦)ほどはさまっ(🕤)てい(📂)る。次(🏁)(cì )郎は、さっきから、(🍯)大河に話し(🍡)かけ(😲)てみたい気持(🏭)(chí )ち(🦀)は十(shí )分(🥠)(fèn )だった。し(👇)かし、遠くから(😜)のかけ合(hé )い話(huà )は、こ(🥋)の場(🕗)合(🏁)、何となくぴったり(😝)しなかったし、ま(🐒)た、(🗜)雑巾をゆす(😩)ぎに出たついでに(🔭)、そっ(🖥)と(〽)のぞいて見(💡)た大(dà(Ⓜ) )河(hé )の様子が、いか(📚)にも沈黙(🗳)ちんもく(🌯)の(💑)行者ぎょう(❗)じゃとい(🐷)った感(💫)銘かんめいをかれに与(yǔ )あたえていたので(💔)、口をきるのが(🦋)よけいに(🥥)ためら(👝)われるのだった。
「べつにこれと(😝)申す(🌾)心(🏗)得(dé(🚔) )も(🚈)ご(🙏)ざいません。ただ(🚫)定めに従(🐃)いまして(🧔)つきましただ(🚝)けで(👛)……」
「(🏕)私(sī )は、(👴)率(🥫)(lǜ(🧛) )直(〰)そ(🌶)っ(🐁)ち(🌠)ょくに言う(🎒)と、君ら(👿)が私の期待を裏(🎎)切らないだ(😈)ろうというこ(🔷)とについて(⏫)、残念(💻)(nià(🏝)n )ながらまだ十(🍴)分の自(🐋)信を(🤢)持(💫)つこ(🏳)とができない。と(🎶)いうのは、今(jīn )朝の板(bǎn )木(mù )が、あまりにもながく鳴りつづけた(🤔)からだ。あ(🏰)れほど辛抱づよく、しかも、あれほどおだ(🦊)やか(👕)に鳴(mí(🎾)ng )り(⏺)つづけたということ(🌴)は、一(🍚)方では、(🏌)あれを打っていた一人の塾生(shēng )の心の深(🍓)さ(🔪)を物語る(🔞)が、(🌁)また、(🥒)一(🐬)方では、その(👟)一(💓)人(rén )をのぞいた多数の塾生の心(xīn )の浅(qiǎ(🤖)n )さを物語るこ(🥑)とにもなった(🚕)のだ。君らの大多数(🗨)(shù(🥖) )は、板木を(🧦)打った一人(😷)の(🌦)塾(shú )生があ(🏃)れほどの(👀)誠(⛅)意を示(🏫)したにもかか(😌)わらず、容易にそれにこたえよう(🈂)とは(😂)しな(📉)かった。君らにとっては、その誠意よりも、寝(qǐn )床ねどこの中のぬくもりのほうがはるかに(🈚)たい(🖱)せつだったのだ。あたた(🍾)かい寝(🐽)床(🏥)の(🍀)中(🏢)(zhōng )で(➖)、う(🔍)つ(😯)らうつらと(🚱)、で(🚓)きるだけ(🤟)眠ねむりを引(🙇)きのばす(🚨)こと(🏾)を、人間の誠(chéng )意以上に、たいせつ(🏓)に(🥟)する心、こ(🛸)れは決して深い心(xīn )だ(💪)とは(🌆)いえまい。……(🔏)も(🌃)っとも、君(🥖)らの(🗾)中には(♋)、内心それ(🥃)をいくらか恥じ(🛄)てい(🎒)たもの(🛬)も(👷)、お(🌕)そらく幾(jǐ(🍪) )人(🕝)いく(🤓)にんかはあったであ(㊙)ろう。気(➡)がとがめる(✋)といった(🐜)程(chéng )度(dù )なら、あるいは君(🗼)ら(🅰)の(🎓)すべ(🕑)てがそうであ(🙁)っ(🚞)た(🍅)のか(👲)もしれな(👧)い。しかし(💯)、それも(📋)結局(🌯)は何の役にも(📩)たた(📴)なかった(💑)のだ。で(⛰)は、なぜ役(🕌)に(🔑)たたなかったの(🅱)か(🚡)。今、君(jun1 )らに真剣(jià(⛵)n )しんけん(🌳)に考(🎦)え(👆)て(⏳)もらいたいのは(🌜)こ(👽)の一点だ。――」
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