日本《射精 し まくり》2行目ライン
射精 し まくりあらすじ
孟懿子の父は(📺)孟(mè(🦎)ng )釐(💓)(lí )子(zǐ(📌) )もうきしと(Ⓜ)い(⏸)って(🕧)、すぐ(⏩)れた人(🛡)物であり、その臨(🙎)終(zhōng )には(🔖)、懿子を枕辺(fǎn )に呼(🤤)(hū )んで、そのころまだ一青年(nián )に(🌋)過(💿)(guò )ぎなか(🍆)っ(🌧)た(🤜)孔子の人(🥀)(rén )物(🤛)を讃え、(🈳)自分の死後には、か(🚲)ならず孔(🌞)子に師事するように言(yán )いのこした。懿(🐮)(yì(🏙) )子は、父の遺言にしたがって、それ以来、弟の南宮敬淑なんぐ(🧑)うけいしゅくとともに、孔(kǒng )子に(🔰)礼(lǐ )を学(⏹)(xué(📱) )んで来たのであ(🛣)るが、(🆙)彼の学問(🎹)の(🔵)態度には、(♓)少しも(🏡)真面(mià(🎰)n )目さがなかっ(🐳)た。彼(bǐ )が孝(xiào )の道(dào )を孔子にたず(🏏)ね(❔)た(🌓)のも、父(➿)に対(🎰)する思慕(🐿)の念か(⛲)らという(🍦)よりは、そ(🔆)の祭祀を荘(🐄)厳(yán )にして、自(🎏)分の権勢を誇(🖊)示(🚄)したい底意(yì )か(😗)らだ(⛅)った、と(🏋)想像されている。
孔子はそれ(🌕)に(✒)頓着なく、
「違(📗)わない(🏹)ようになさるが宜(yí )しかろう。」(🕧)
「(➰)お前も(🌫)その(🥧)こ(🐪)とを聞いて(🎂)いるのか。」
――陽(yáng )貨篇(🏳)――
孔(🥞)子(🚒)(zǐ )は踵をかえした(💾)。そして、赤毛の牛を指さしながら(🏞)、再びいった。
４(✨)むろん彼は、仲(✔)(zhò(🌷)ng )弓の問(wèn )題にかかわり(🛋)なく、こ(💽)れま(🆓)でに(🛄)もそ(🛁)の点に力(🛏)を入(📄)れ(🍛)て門(mén )人(ré(😷)n )たち(😥)を教育(🐬)して来(lá(😼)i )たの(🛰)である。彼(💆)が(📁)つとめ(🎵)て「利」について語ることを(😶)避け、たまたまそれを語ること(🌸)が(🍺)あっても、常に天命と(🕴)か、仁とかいうよう(💆)な(🌗)ことと結びつ(🐘)けて話すように注意して来たのも、そのためで(📽)ある。ま(🏢)た彼(bǐ )は、機会あるご(🖐)とに、門(🕰)人(rén )達の我執を戒めた。そし(🙀)て、「５自己の意見にこだわって、(🐸)無理(🥣)強いに事を行(🧟)(háng )ったり(🏄)、禁(jìn )止し(🙌)たりするの(🏘)は君子の(🏾)道(dào )でな(🌂)い(🏤)。君(jun1 )子の行動を(🙃)律す(😦)るものは(🎻)、たゞ(🗃)正(😀)義あるの(🦗)み(😀)だ。」(🖌)と説き、６(🛤)彼(🈳)自(🛴)身(🌻)、細(xì )心(😐)(xīn )の(🛣)注意(🦉)(yì )を払って、臆断を(⛪)去り、執着を絶ち、固陋(lò(✡)u )を矯(🏷)た(👬)め(🐊)、他との対立(🔔)に陥(xiàn )らぬ(😥)よ(🥧)うにつとめて来たも(🍜)ので(✂)ある。
「無遠(yuǎn )慮(😝)(lǜ(🏙) )にいうと、君(👑)にはまだ邪心が(🚮)あ(🐎)るよ(🌍)う(🏣)じゃ。」
彼(bǐ )は真心か(📌)らそう云って、孔子の部屋を出た。孔子(🔏)は、しかし、彼(🦁)(bǐ )の足(zú )音が遠く(📭)に消え(🌖)去(💳)(qù )るのを(🏦)聴きな(⏺)がら、思った。
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