(🍲)陽貨は(⛓)、魯(🖇)(lǔ )の大夫季平子(zǐ(⬇) )に仕えて(🥃)いたが、(🛹)季平(pí(🔰)ng )子(😭)が死んで季桓(huán )子きかんしの代(dà(👙)i )にな(🌂)ると、(🔪)巧(qiǎo )みに彼を自家薬(yà(🚡)o )籠(🧓)中のものとし(👨)、遂に彼を(🎙)拘禁し(🔹)て、魯の国政(🗞)を専らにして(🐒)いた。孔子(zǐ )は、その頃、すでに(🎄)五十の坂をこしていたが、(🙊)上下(xià(📠) )こぞって正道を離れているのを嘆いて、仕(shì )官(㊙)の望みを絶ち(🗣)、(🎮)ひ(🏝)たすらに詩書(shū )礼楽の研鑚と(🎴)、青年(🔽)(nián )子弟の教(🚮)(jiā(🏻)o )育と(👒)に(🔱)専念して(🌇)いた。陽貨としては、孔子(zǐ )が野にあっ(🖊)て(🐳)、厳然とし(💱)て(🦏)道を説いているのが(💟)、何よ(🦍)り(♎)も恐(kǒng )ろしかっ(👺)た(🤬)。で(🛡)、出来れ(😴)ば(🎸)彼を自分の味方(🌼)(fāng )に引(🎂)き入れたい(🔡)、少(🏿)くとも一度(dù )彼(🛳)に会って、自(🙂)分が賢(🎗)者を遇する道を知っている(🎟)人間(🥙)で(🐎)あるこ(🎭)とを示して(😰)置(zhì )きたい(🕡)、(😦)と思って(🌋)いた。
「1道理(🏢)(lǐ(🍖) )に叶(yè )っ(🎵)た忠(zhō(💎)ng )言には正面か(Ⓜ)ら反対する者(zhě )はな(🔛)い。だが大切(qiē(🐶) )なことは過(🥅)ち(🚞)を改(🌮)める(🚅)ことだ。婉曲(📣)な言葉は誰の耳にも心持よく響(xiǎng )く。だが大(🥊)切(🏌)(qiē )なことは、その(♋)真意のあるところを探ることだ。いい気になっ(🐭)て真意を探ろう(🚄)とも(🏀)せ(❎)ず、表面(📺)だ(🙂)け従って過ちを(🆓)改(〽)め(👬)ようとしな(👱)い者(📥)は(💗)、全(🙊)(quán )く手の(🕦)つけようがない(🌔)。」
「そ(🥌)れが(🛳)実(⛴)(shí )に妙なきっかけか(🍏)らでございま(🐎)して…(🙌)…」
ところが、ある(🐂)日、(🐧)樊遅が孔子の供(🦊)をし(🛠)て、馬車を御することになった(🚪)。樊(💎)遅(👋)は(📱)孔(🎌)子の若(ruò(🔺) )い門人の一人であ(👬)る。武(wǔ )芸に(🖋)秀でているため(😨)に、(🔸)孟孫子に愛されて、(📗)しばしばその門(mén )に出入(rù )する。孔(kǒng )子(zǐ(🏥) )は、彼(bǐ )な(👐)らば、(🙋)自(zì )分の意志(zhì )を(🐑)はっきり孟懿子(zǐ )に伝(🔈)えてくれるだろ(🌬)う、と考(kǎo )えた。
「お前に(⚽)わか(📖)ら(🥛)なければ、(👭)孟孫(sūn )にはなお(📘)更(gèng )わかるまい。少し言葉が簡単すぎたようじゃ。」
陽貨は、そう(🐒)云っ(🔷)て、(🍬)非(fēi )常(🥈)に緊張(zhā(🔒)ng )した顔を(💓)して、孔子の答を(💒)まった。
その場はそれで(🤮)済(🎧)ん(👎)だ。し(😈)かし(❔)仲弓に対(duì )する蔭(yīn )口はや(🔑)は(😶)り絶えなか(⛰)っ(🥌)た。いうことがなくなると(🦎)、結(jié )局(jú )彼の身分(fè(😰)n )がどうの(🏡)、(😖)父(🚾)の素行がど(🌗)うのという話になって行っ(📚)た。むろん、そんな(📊)話は、(🎠)今に(📠)始まったこと(🏚)ではなかった。実(shí )をいうと、(🚇)孔子が(👓)仲弓を特に称揚(🎆)し出したのも、その(⛹)人物が実際優れ(🔡)ていたからで(🎚)は(📢)あっ(🆒)たが、何とか(😣)して門人(❇)た(🍖)ち(🏝)に彼(🖐)の真(🏮)価(📿)(sì(🚌) )を知らせ、(🐸)彼(bǐ )の身分や父(🐖)に関する噂を話題(🥒)にさ(😼)せ(🌶)ないようにした(⬆)い(😉)ため(🌰)であった。ところが、結果はか(🌘)えって反(fǎ(💝)n )対の方に向いて行(😉)った。孔子(💕)(zǐ )が彼を讃め(🔥)れば讃めるほど(📦)、彼の(🎤)身(shēn )分の賎しいことや、(⏯)彼の父の悪行(👡)が門人(rén )たちの蔭(👝)(yīn )口の種になるのだった。
2 (🔯)子游、孝を問う(📑)。子曰く(🦃)、(🛑)今の孝は、是れ能(néng )く養うを謂う。犬(💥)(quǎn )馬に至る(⚪)ま(💆)で(🍟)、皆能(📕)(néng )く養うことあり。敬せずんば何を以て別(♌)たんや(🧣)と(🗽)。(爲政篇(piān ))
「え(🎧)らく考えこんで(🚅)[#「考えこ(🕎)ん(👂)で」は底(🏚)本(🧛)では「考えこん」]いるよう(🦐)じゃな。」(🚼)
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