日本《無料 無 修正 高 画質 動画》2行目ライン
無料 無 修正 高 画質 動画あらすじ
『か(📪)けは(🍅)し(🏻)やいのちをからむ(🤑)蔦(🚸)つたかづら』
(🍋)次郎が(🧗)町(🏘)のほうへ自動(🔀)車(🔝)を約束(🥞)しに行(🐣)って帰って来たころ(👳)に(🍑)、私(🐜)(sī )も末(💡)(mò )子(zǐ(♒) )も茶(chá(♑) )の間にいて着物(🎀)をかえるところであ(🛷)った。出(chū )かけ(👢)る時(shí )間(✡)の(💍)都合(💮)もあ(🧤)ったので、私は昼飯(fàn )をいつ(🎗)も(🍼)より早く済(😕)(jǐ )ました上で、(📿)と思(😯)った。
『これが木曽川きそがはですか。』
と、ま(🛳)た次郎が妹に(📽)、その婦(fù )人の口まねをして見せた。それ(💽)を聞くと、末子はからだもろ(✨)とも投げ出すような娘らしい声を出して、そこへ(🏙)笑(🎻)いこ(🏾)ろげた。
「(🧜)どな(🛢)たでござ(💂)いますか(⛴)。」
と(☔)聲こ(🌏)ゑを掛かけま(🎈)した。この馬う(🏍)ま(🐾)は背(📂)中(zhōng )せなかに荷(hé )物にもつを(👨)つ(🐹)けて父(😀)とうさんのお家(jiā )うちへ來(lái )きたこと(🗄)もあ(🚿)る(🤫)馬うまでし(🕟)た(🥅)。
「し(🔍)かし、僕はそれ(🦕)に耐えら(💫)れる(🏤)ほど(➰)、まだ(⚽)ほんとうに頭(🎅)(tóu )ができてい(🔬)ない(🌓)。」(📣)
(🈷)私(🌵)は、「(🧚)財(cái )は盗(🈷)みである」というあの古い(🛂)言葉を思い出しながら、庭にむ(📎)いた自(💮)分の部(bù )屋(💯)へやの(📛)障(zhàng )子に近く行った。四月も半ばを過ぎたころで、狭(xiá )い庭(tíng )へも(📴)春(chū(🧠)n )が来(🥦)て(🦑)い(🎸)た。
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A と(🤓)ころで、能(🍅)に(🏒)附(🥊)き纏うそう(🍙)云う暗さと(🔺)、そこ(❣)か(🏉)ら生(🎿)ず(📹)る美しさ(🔭)とは、今(🌇)日でこ(😌)そ舞台(🍈)の上でしか(🍭)見られない(🎇)特殊な陰翳の世界(🔘)であるが、昔(🏊)は(😩)あれがさ(🥪)ほ(🐻)ど実生(🎗)活とかけ離れたものではなかっ(🍧)たであろう。何となれば、能舞台における暗さ(🏟)は即ち当時の住(🥦)宅建築(🐇)の暗さ(🖐)であ(⛵)り、また(🚀)能衣裳の柄(🙅)や色合は、多少実際より花やかであったと(🌺)し(📨)ても、大体において当(🔞)時の貴族(🍷)や(🏃)大(✨)名(👷)の(👕)着て(🤒)いたものと(🐂)同じ(🌻)であったろうから。私は一(📣)とたびそのことに考え及(🌙)ぶと(💵)、昔の日本人(👻)が、殊に戦国や桃山時(🏞)代の(♍)豪華な服装をした武士(💶)などが、今日の(🔀)われ／＼に比(📡)べ(✋)てどんなに(🛄)美しく見えた(🌧)であろうかと想像して、たゞその思いに(🥚)恍惚(☝)となるのである。まことに能は、われ／＼同胞の男(⚪)性の美を最高潮の形にお(☔)い(💂)て示しているので、その(🛫)昔戦場往(😴)来(🗓)の古武士が、風(🍘)雨に曝(⬛)された、顴(🐫)骨の飛(❗)び出た、真っ黒な(👿)赭(⏩)顔にあゝ云(🔕)う地色(⏰)や光沢の素(🔴)襖や大(💸)紋や(⏬)裃か(🍟)み(🚣)しもを着けていた(🌂)姿は、いかに凜々しくも(🔚)厳かであっただろうか。けだ(🏽)し(🚢)能(🌫)を見(💈)て楽し(🎵)む人は、皆い(🚍)くら(🌮)かずつ(🙌)かくの如き連想に浸(🔛)ることを楽(🥐)しむのであ(😭)って、舞台の上の色彩の世(🦅)界がかつてはその通り(👄)に実在(📶)していたと思うと(😸)ころに(🥓)、(🏑)演技以(🌁)外の懐古趣味が(👦)ある。これに反して歌舞伎(💆)の舞台は何処ま(🥐)でも(⬇)虚偽(🔂)の世(🙂)界であっ(🌲)て(🍓)、われ／(🤲)＼の生地の美しさとは関係がない。男性美は(💕)云うまでもないが、女性美とても、昔の女が今のあの舞台(🏬)で(🌱)見るよう(🚜)なもので(😎)あっ(🏮)たろうとは考え(🤲)られない。能楽においても女の役(📕)は面(💁)を附けるので実際(🦐)には(⬆)遠い(🐁)も(😅)のであ(😩)るが、(🤺)されば(🍽)とて歌舞伎劇の女形を見ても実感(🌵)は湧かない。これ(😞)は偏(🏗)えに歌舞(📩)伎の舞台が明(🔵)る過ぎるせいであ(🐥)って、近(🍀)代的照(🐇)明の(🍇)設(🦅)備の(❄)なかった(⛸)時代、蝋(🐊)燭やカンテラで纔わず(👒)かに照らしてい(🔝)た時代の歌舞伎(🍂)劇は、その時分(⛑)の女(🌫)形は、或はもう少し実際に近か(🤬)ったの(⤴)ではな(🧟)いであろうか(💾)。それ(🥄)につけても、近代の歌舞(💸)伎劇に昔のよう(✏)な女ら(♌)しい女形が現れないと云われる(🐎)のは、必(🕎)ずしも俳(🏷)優の素質や容(🥃)貌のため(❗)で(🙃)はあるまい(🐅)。昔(😻)の女形でも今日の(🧢)よう(📑)な(🛣)明煌々たる舞台に立(🚵)た(🔉)せれば、男性的なトゲ(😽)トゲしい線(🏾)が眼立つに違い(🌬)ないのが、昔は暗さがそ(🔻)れ(🐼)を(🌬)適当に蔽(🔖)い隠してくれ(🕛)たのではないか。私は晩年の(🐊)梅幸のお軽を見て、(🍞)このことを痛(😩)切に(🤲)感(🥏)じ(🚧)た(🌡)。そして歌舞伎劇の(🧖)美(🏿)を亡ぼ(🖍)すも(⭕)のは、無(📯)用(🎲)に(🐈)過剰なる照明にあ(🆓)ると思った。大(📤)阪の通(😑)人に聞(💖)いた話に、文楽の人形浄瑠璃で(😗)は明(🤒)治にな(🧟)っ(⛏)てからも久(💜)しくラ(🆕)ン(⭐)プ(📲)を(⏲)使っていたものだが、その(😰)時分の方が今より遙かに餘(♿)情(🈚)に富んでい(⏬)たと云(🕎)う。私は現在でも歌舞伎の女形よりはあの人形(🗻)の(🕘)方に餘計実感を(😬)覚えるのであ(📨)るが、なる(🆙)ほどあれが(🚭)薄暗いランプで照ら(🔎)さ(📃)れていたならば、(🌀)人形(🖊)に特有(📉)な固い線も(📼)消え(😛)、てら／＼し(💒)た(💊)胡(🏔)粉のつやもぼかされて、どんなに(🏻)か柔かみ(🏞)があったであろ(👟)うと、(🗄)その頃(😦)の舞(📰)台の凄いよう(💎)な美し(🧖)さを空想(🍒)し(⛏)て(📑)、(🧓)そ(🥛)ゞろ(🚦)に寒気(🚤)を(🦂)催すので(💠)ある(⤴)。
A仙吉がふと面白い事を(🔚)考え付いたようにこう云い出し(🛡)た。私と仙吉と二人の田(🌺)舎者が狐退治に出かける(🚶)と、却って女に化け(🥏)た光子の狐(🐿)の為め(🥝)に(⌚)化か(🍲)さ(🐻)れて(🌾)了い(🚛)、散々な(🎻)目に会(🔀)って居る所(🐝)へ(😟)、侍の信一が通りかゝっ(📁)て二(🎿)人を救った上(💮)、狐を退治て(🆘)くれ(⌚)ると云う趣向(🕡)である。ま(⚪)だ酔っ拂って(⛸)居る三人は(🕺)直ぐ(😖)に賛(🈵)成し(🖨)て(👋)、其の芝居に取(⛵)りかゝった。
A「まだ起きてい(🎉)るの(🔲)？ 寝られな(📖)いの？(🕴)」
A 大阪の人―(🏵)―それも(🚧)相當(🕴)教養のある(🤬)らしい、サラリー・メン階級(✨)の人々(🔓)―(🌒)―は、(🍁)電車の中で見知らぬ人の新聞を借(🚽)りて讀(💟)む(✝)ことを(🎠)、少しも(🐑)不作法(👱)と(⚽)は考へてゐない(👊)やうで(🎣)ある。そ(🤛)れも長い(📆)汽車の道(💅)中とか(🚢)、つい隣席にゐる人の物なら分つた話だ(🐽)が、大阪人(💝)のはその借り(💪)方が(🚷)い(🤗)かにも不(🔞)躾(🍸)で、(🍘)づうづう(🤳)しい(🌠)。たとへば私が大朝と大毎(🦏)の夕刊(🦓)を買(🌎)つて乘り込むとすると、孰方か(🐫)一つ、私の手に取らない方(🎿)の新聞(🍞)を、ちやんと眼をつけて直(🌭)ぐ借りに來る。而も遠(👺)くから、人(🕠)ごみを分けて(🍐)や(♈)つ(🚻)て來て、煙草の(🍖)火でも(📷)借り(🧑)るやうな風で、(🍹)「ちよいと拜借」(🔞)と、譯なく(👤)借(🍍)り(😂)て(🍄)持つて行(🗨)つて(🐸)しまふ。さうして雜沓の(🎾)中で(🗓)あるから(🧤)、もうその人は何處へ行(🔐)つたか姿が見えず、貸したが(🌵)最(🍎)後向うから返し(Ⓜ)に來てくれる迄ポカンと待つよ(🤧)り仕方がない。マ(🏳)ゴマゴすれば(🌈)自分(🦗)の降りるべき停留(🏁)場へ來て、とう(🛴)と(🚕)うそれは(🤳)取(📥)ら(🚫)れツ放し(🏫)に(🏓)なることもあり(🚭)得る。僅か一枚の新聞であ(🏬)るが、貸す(🎄)方の身で(💏)は自分が買つて(♍)まだ眼を通さ(🖋)ないものなの(💛)である。私が人から借りるとすれば(🖕)、相(👤)手がす(🏫)つかり讀み終(🚁)つ(🌪)て(🤟)、次ぎ(💯)の新聞に移る(🙋)迄は差し(🥤)控(✡)へる(🤝)。然るに大(👝)阪(🔑)では、馬鹿なの(📯)か(👬)づうづうしいのか、そんな(🐺)遠慮を(🕌)してゐる者は一人(📗)もない。
A「な(🈸)んだ、今夜のはみんな雌か。雌の蟹は肉が少(💯)くてつ(📚)まらない(🛁)。焚(😆)火をし(🆗)よう。少し(💅)手(😪)伝(🦕)つて下さい。」
A啓太郎は父(👂)に(🔃)尋(🤟)ね(🛰)られると、暫(🕢)くモジモジして、それを云ってい(🎑)ゝか悪いかと迷(💅)いながら、ポツリ(🚇)ポツリと答えるの(🦔)であ(🚾)った(🌰)。
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