日本《韩国 色情》2行目ライン
韩国 色情あらすじ
楽長と孔子(💺)(zǐ )の眼(yǎ(🗺)n )
「しかし、そん(💤)な意(😤)味(🤱)(wè(🐍)i )なら(🚕)、今更先生に云われなくても、孟懿子(zǐ(🏋) )も(🌩)わかって(🤡)いら(🙆)れる(🤪)でしょう。もう永いこと礼(🕔)を学んでいられるのですから。」
（も(📡)し、(🎦)孟(⚾)孫氏に、はなは(🕘)だしい(💛)僭上沙汰(🈶)でもあれば(💜)、それは孟(mèng )孫氏一家の問題だけでなく、(📩)魯の国の問題(🐪)(tí(🦊) )で(💩)あ(🔺)り(🚂)、ひいては天下の(🌽)道義(🚚)を紊(🈁)ることに(⛎)もな(🍾)る。それに、万一、自分(📚)(fèn )に一応(🙂)(yīng )の相(xiàng )談を(👫)した、(🏴)とで(⏬)も(🖌)云(🌙)(yú(🚧)n )いふ(🤜)ら(🍦)されると(🔽)、これから自分(🚪)がや(💩)って行こうと(🥥)す(🏟)る(🛫)政治(zhì )の(💒)精(jīng )神を、傷ける(👌)ことにもなる。出来(lái )れば、自分の(💕)い(🗃)った意味を、はっきりさして置(🐃)くに越したことはない。しか(🚆)し、祭典(diǎn )の計画について(🚪)、直接(😥)(jiē(💸) )の相談(tá(🥊)n )もう(😒)けないで、こち(📠)らからそれを云い出す(🗄)のも(🏀)非礼だ。何と(💪)か方(⤴)(fāng )法はないものだろうか。）(🆕)
(📥)仲弓(😡)(gōng )は寛仁大度で、ものにこ(🤨)せつかない(🕺)、し(💁)かも(🎠)、徳行に秀でた高(🐟)弟(dì )の一人(⏭)(rén )なので、それ(⚽)がま(⏬)るで当っていないとはいえ(🏂)なかっ(🧘)た。し(⛩)かし、(😍)それに(👶)しても、讃(zà(🚙)n )めようが(🔄)少(shǎo )し大(🌂)袈裟す(🗜)ぎはしないか、といった気(🥐)分は、門(🥛)人(🙈)(rén )た(🗽)ちの誰の(🈯)胸にもあ(🥢)っ(👱)た。
樊遅(🍡)は(🍱)何のこ(🌶)と(💝)だがわからな(👌)かった。「違わない」というの(🦇)は、親の命令(🐢)(lìng )に(🚆)背(🚮)かないと(🎺)いう意味(🖐)にも(🖇)と(🔶)れるが、孟(♐)懿子には、もう(🖱)親はな(🐩)い。そう考えて、彼(bǐ )は(🤙)手綱をさばきながら、しき(🎚)り(⌚)と(🙅)首(shǒu )をひねった(🐢)。
孔子(📅)は(💀)、し(🎺)か(✉)し、それには答えないで、また歩(bù )き出(chū )した。そ(😴)して独(dú )言の(🔙)よう(🎄)に云(💩)った(🛂)。
子曰く(👟)、雍ようや南(🤠)(nán )面せし(👰)むべしと(😢)。仲(🙅)弓、子桑伯(💝)子を(🌶)問う。子曰(🤴)く、可なり、簡なりと(🐛)。仲弓曰く、敬(🏻)けいに居(🕰)りて簡を行い、以て其の民に臨まば、亦(yì )可(⛄)なら(🎺)ずや。簡(jiǎn )に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃(🍅)ち大簡(jiǎn )たい(🏎)かんなるこ(⤵)となか(📡)らんや(🥎)と。子曰く(🌅)、雍(📌)の言然りと。
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