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お隣 の 奥さん は 元 av 女優あらすじ
「堯帝の君徳(🦒)は(🎦)何と大(💞)きく、何(hé(😷) )と(👠)荘(zhuāng )厳なこと(🏘)であろう。世(shì )に(🙎)真(🥀)に偉大なものは天のみであるが(🍜)、ひとり堯帝は天(♌)と(💌)その偉(🥘)(wěi )大(☝)さを共にしてい(🌐)る。その徳の広大(🖨)無辺さは何(😳)と形(🎓)容してよいかわからない。人はただその功(gōng )業の荘厳さと文(🧙)物制(🏡)度の燦然(rán )た(💴)ると(🖖)に眼(yǎn )を見は(😌)るのみである。」
○ 本章は(👹)「(🍥)由(🦒)らしむ(💗)べし、知らし(🎙)む(🎎)べからず(❗)」とい(🐫)う言(🛄)葉(🎿)(yè(⤴) )で(📴)広く流布(🚜)さ(🛠)れ、秘密(mì )専制政治(🐼)(zhì )の(🔡)代(🚣)(dài )表(👕)的表(biǎo )現である(🙁)かの如く解(🏥)釈され(🛄)ているが(🎧)、これ(🏦)は原文(wén )の「可」「不可(kě )」を「可(kě )能」「不可(📟)(kě(🛹) )能(néng )」の意味(🍯)にと(⏸)らないで(🍅)、(💘)「命(mìng )令(🍒)」「(🥞)禁(jìn )止(zhǐ )」の意味にとつたための誤(🕘)りだと(🐅)私は思う。第一(🌯)、孔子ほど教えて倦まな(🐹)かつた人(🐑)(ré(🧤)n )が、民衆の知的(📃)理(lǐ )解(🚭)を(🚓)自(🔼)(zì )ら進んで禁(🏽)止(💉)しようとする道理(🕐)はない。む(🖖)し(💻)ろ、(💲)知(👕)的(🖐)理(lǐ(✋) )解を求めて容(🛂)(róng )易に得(dé )られ(🈁)ない(🖍)現実(shí )を知り、それ(💪)を歎(tàn )きつつ、そ(🏻)の体験に基いて、いよいよ徳(💥)(dé )治主義の信(🐓)念(niàn )を固めた言葉として受(shòu )取るべ(🤡)きで(❗)ある。
子路(🕊)は(🖖)、先(xiā(🐄)n )師(🥃)にそうい(😅)われたのがよほど嬉(xī )しかったと見え(🏨)て(🌤)、それ以来、たえずこの詩を口(🖇)ずさ(🔴)んで(🔕)いた。すると、先師(🙊)(shī )は(🚴)いわれた。――
「熱(🥜)狂(🎭)的な人(🚠)は(🍽)正直なものだが(🍏)、その正直(zhí(🛒) )さが(🍘)なく、無知(zhī )な人(📍)は律義なものだ(🕧)が、その律(lǜ )儀さがなく(⚓)、才能のな(🔆)い(🙏)人は(🥀)信実(shí )な(🎆)ものだが(🛢)、そ(🐗)の信実(💑)さがないとすれ(🏦)ば、もう全く手がつけられない。」
「麻(🗳)の(💅)冠(🏀)かんむ(🐧)りをかぶるのが古(🤮)礼だが、今では絹糸の冠(🥨)(guàn )をかぶる風(🌝)習(xí )に(🍆)な(🚨)った。これ(🍃)は節(🧤)約(🎽)のため(🚙)だ。私(🧤)(sī )はみんなのやり(🥇)方に従おう。臣下は堂下で君(jun1 )主(🆚)を拝するの(🚛)が古礼だが、今(jīn )では(🖥)堂上(🦃)(shàng )で拝する風(⚓)習(xí(💧) )になった。これは臣下の増(zēng )長(💼)だ。私は、みんなの(🅰)やり方とはちがうが、(🍮)やはり堂下で(🔙)拝(bà(🕰)i )するこ(😆)とにしよう。」
○(💉) 陳(🛹)＝＝国名。
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