一(yī )(一八(bā )五)
二一(🔢)(二二(èr )六)(🏄)
○(✨) 本(🤖)章は「由らしむべし、知らしむべから(🚓)ず」とい(🏭)う言(yán )葉で広(🦗)(guǎ(🤓)ng )く流布され、秘(🕟)密(mì(😹) )専制政(📆)治(zhì(🌃) )の(🀄)代(👞)表的(🛍)表(biǎo )現(🖋)である(🍖)かの如く解釈(🐉)されて(🕌)いる(💣)が(🔇)、(〽)これは原文の「可(kě )」「不可(kě )」を「可能(🤑)(néng )」(📦)「不可(kě )能(néng )」の意(🥕)味にと(🍐)ら(👧)ないで、「命(🚬)(mìng )令」「(🐃)禁止」の意味にとつたため(🌙)の誤(🚬)りだと私は(✂)思う。第一(yī )、(🗃)孔(🕊)子ほど(🎈)教えて倦まな(🎩)かつた人が(🚰)、民(🚷)衆(🌫)の知的(👘)(de )理解(🏝)を自ら進んで禁(🎌)止しようとす(🍖)る(🛷)道理は(🔣)ない。む(🛴)しろ、知的理解を求めて容易(yì(⛺) )に得られ(🐪)ない現実を知り、(🐆)それ(🔽)を歎(tà(🚺)n )きつつ、その体(tǐ(🐥) )験(yà(🧖)n )に基(jī )いて(🤳)、(⛅)いよ(💺)い(💾)よ徳(dé )治主義(🚦)の信念を固めた(🦇)言葉として受取るべき(🦓)であ(🎻)る(🛳)。
招きゃ(🍞)こ(🏡)の胸(xiōng )
「昭公しょ(⏺)う(😮)こうは(✏)礼を知(zhī )っておら(🤟)れま(⭕)しょうか。」
七(qī )((🌶)一九(🔈)(jiǔ )一)
「由ゆ(🏽)うよ、お前のこしらえ事(shì )も、今には(🧒)じまったこ(🐚)とで(⤴)はないが、困ったものだ(🚗)。臣下のない者(zhě )があるよ(➡)う(⏺)に(🐲)見せ(🙃)かけ(📫)て、いっ(👷)たい(📡)だれを(🕗)だま(🐓)そうとするのだ。天(🐈)を欺(🕙)こうと(📶)でもいうのか。それに第一(yī )、(🤸)私は(🔜)、臣下の(😕)手で葬ってもらうより、(📳)むしろ二(🚆)三人の門(🍛)人の手で葬ってもら(🌹)いたい(🤤)と思っているのだ。堂々たる葬儀(yí )を(⚫)して(🤣)も(🌹)らわなくても、(📓)まさか道(dào )ば(🌋)たでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
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