とあ(🐁)るが、も(💙)う(🥨)私も安(ān )心だ。永い(🛑)間(🔝)、(💯)お(🙇)それつつしんで、こ(👤)の身(🏰)をけが(😆)さないように、どうや(🚳)ら護(👺)りおおせて来(🛎)(lái )たが、こ(🕉)れで(🛡)死ねば(💢)、もうその心(xīn )労(lá(💰)o )もなくな(🎐)るだろう(🙇)。ありがたいことだ。そうで(🌀)はないか(🌽)ね、(💗)みんな。」
二九(一七六)(🍿)
「ぜ(🐦)いたくな人は(✡)不遜(🧛)になり(➕)がち(👧)だ(⬇)し、(🐯)儉約(🎚)(yuē )な人は窮屈に(🙍)なりがちだが、(😆)ど(📓)ちらを選ぶかとい(💪)うと、不(🌘)遜(🈸)で(🧦)あるより(🍘)は、(🎈)まだしも窮屈(qū )な方がいい。」
○ 孔(kǒng )子が諸国遍歴を終つて(🧢)魯に(🈶)帰つた(➗)のは。哀公の十一年で、六(liù )十八歳(suì )の(🍈)時(🈯)であ(🤧)つた(🐃)が(😪)、その後は、直接政治の局にあたることを断念(🐷)し、専心(🌓)門(mén )人(rén )の(🖍)教育と、詩書禮楽の(🏈)整(🤝)理(〽)とに従事し(🤤)たのである。
○ 綱==これを「網」の誤りと見て「一網(🔊)打(dǎ )尽」(🈹)の意味に(📈)解する説も(🏮)ある。しかし、(🔟)当時の魚獲(huò )法に(⛄)、大綱にたくさんの小綱を(🔄)つけ、その先に釣針を(❌)つけて、(♈)そ(😟)れを水に流(✖)す(🈹)方法(fǎ )があり、それを綱といつたとい(🗒)うのが正しいようである。し(😾)かし、(🐔)いずれにしても、本(➕)章(zhāng )の(💨)結(🔴)局の意(yì )味に変りはない。
○ 子貢(gòng )は孔(🦃)子が卓越(🔌)し(🗡)た徳(dé )と(😨)政治能力とを持(🔤)ち(🤒)ながら、いつまでも野にあるのを(💺)遺憾として、(😢)かよう(🚝)なことを(📄)いい(🛄)出したのであるが、子貢(🍣)らし(⤴)い才(🥕)気のほとばしつた表現(🍟)である(👲)。そ(💋)れに対する孔(🐊)(kǒ(🚒)ng )子の(🔼)答(♑)(dá )えも、じようだ(🍢)んま(🕠)じり(🕵)に、ち(💼)やんと(😫)おさえる所は(🥗)お(🐠)さえているのが(😨)面(😠)白い。
○ (🕍)こん(🧤)な(😡)有名な言葉は、「三(sān )軍(jun1 )も帥を(🖥)奪うべし、(🅱)匹(🤗)夫(🈚)も志を奪う(😩)べからず」と(🍦)いう文(wén )語体(tǐ )の直訳(🤔)があれば充(🎵)分(Ⓜ)かも知れ(🌼)な(🚫)い(🐵)。
○ 匡(😱)==(😹)衛の(🦒)一(🍅)地名。陳(chén )との国(🚅)境に近い。伝説によると(💅)、(🗃)魯の大夫季氏(🐗)の家臣であ(⬅)つた陽(✉)虎という(🕯)人(rén )が、(♐)陰(🐛)謀に失敗して国(😊)外(🌇)にのがれ、匡において暴虐の振舞(👑)があ(♌)り、匡人は(🍻)彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま(🥉)孔子(zǐ(🐻) )の一(🌬)行が衛(⏩)を去(📉)つ(🈲)て陳に行く途中(👽)匡を通(🏑)(tōng )りかかつたが(🏬)孔子の顔が陽虎そ(⏺)つくりだつた(🔕)ので、(⛰)匡人は(⏺)兵を(💢)以て一行を(🌙)囲(tōng )むことが五(💢)日に及んだというのであ(🙏)る。
一三(🔧)(一九七(🏙))(🐜)
二(èr )八(bā )(二三(sān )三(🍤))
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