○ 乱臣(ché(🥋)n )(原(👱)文(🥢))(🔞)==この(🚾)語は現(xiàn )在普通に用いられ(💕)ている意味と(💨)全く反対に(🗑)、乱を防(🥟)止(zhǐ )し、乱(luàn )を治(zhì )める臣という意味に用(👶)いられている(🥐)。
子貢が(🙅)こたえ(⛷)た(🥛)。――
二(èr )六(liù )(二(èr )三一(😚))
○ 孔子と顔淵(😙)(yuān )との(🍫)そ(⏬)れぞ(🌃)れの面目、並に両者の結びつきがこの一章に躍如として(✳)いる。さすがに(🏉)顔(yá(😸) )淵(🤼)の言葉であり、彼ならでは出来ない表現である。
(🦒)先師は、喪服(fú(🗝) )を(🧀)着(zhe )た人や(🥖)、衣(🛑)冠束(shù )帯をした人(ré(🚷)n )や、盲人に出会われると、相手がご自分(fèn )よ(🗝)り年少者のものであって(⌚)も、必ず起(qǐ )って道(🚔)(dào )を(🤧)ゆずら(🥪)れ、(🥣)ご自分(🕞)が(🚪)その人たち(🍝)の前(🧤)を(🐓)通(🌵)られる(🉑)時に(🆚)は、必ず足を早めら(🌭)れた。
一二(二一七(qī ))(🥅)
○ (🥩)四十(🍽)づら、五十(shí )づ(👽)らをさげ(😍)、先輩(💉)顔(yá )をし(😢)て孔子の前(qián )に並(bìng )んでいた門人(📒)たちは(🛶)、どんな顔をしたであ(🎐)ろう。
本篇には古聖賢の(🌖)政(🚵)治道を(☕)説いたものが多い。なお、孔子の言葉(🎚)のほか(🏗)に(🥍)、曾子の言葉(yè )が(🌑)多数集録(lù )されており、しかも目立つてい(🍿)る。
ひら(🥌)りひ(🐴)らりと(🌆)
「道(⤴)(dào )を行おう(🎯)とす(😝)る(📻)君(💾)は大器(qì )で強靭な意(👩)志(🎪)(zhì )の(㊙)持(👗)主でなけれ(🍞)ば(🦂)ならない。任(rèn )務が重(🦋)(chó(📬)ng )大でしかも(🈷)前途遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自(zì(🗾) )分(fèn )の任(🈵)務(wù )とする(🎧)、(⛓)何(🤙)と重(chóng )いではないか。死にいたるまでその任務(wù )は(🔅)つづ(🔐)く(🍽)、(🏭)何と遠(yuǎ(🥐)n )いで(🍉)はない(⛪)か。」
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