日本《大暮 維人 エロ》2行目ライン
大暮 維人 エロあらすじ
○(👶) この章(zhāng )の原(yuán )文は(♐)、よほ(🌷)ど言葉を補つて見(💑)(jiàn )ないと意(💼)味(🚶)(wèi )が通じない。特(🕜)に前段(🐯)と後(hòu )段と(📞)は(🛏)一連の孔(😃)子の言(🎢)葉にな(❔)つて居(jū )り、そ(🐓)の間(🌿)に意(🚩)味(🦗)の連(lián )絡がつ(🏐)いていな(👪)い。ま(❣)た、後段において(🚈)は周(🈺)(zhōu )が(🏳)殷に臣事(🕣)したことを(🔩)理由(😈)に「至徳」と称(chēng )讃(🍲)(zàn )してある(🕘)が、前(qián )段に出て(😾)いる(🐡)武王は殷(👯)の(🕖)紂王(wáng )を討(tǎo )伐した人(🤘)で(🙏)あるから(😌)、文(🕠)王時代に対する称(😛)讃と見(jiàn )るの外(wà(💵)i )は(🦖)ない。従つ(🏼)て「文王(wáng )」という言葉を補つて訳すること(🌘)とし、(🎢)且(🥜)つ賢臣の問(🆚)(wèn )題(🍯)で(🎗)前(qián )後を結びつけて見た。しかし(📠)それ(⌚)で(💼)も前後の(🕒)連絡は不充(㊗)分(🚨)である。というのは、文王の賢(xiá(🖋)n )臣(chén )が武(wǔ )王(🎨)の時代(dài )になると、武(wǔ )王をたすけて殷(yīn )を討た(🔳)せ(🥩)た(⛷)ことになるからで(🐢)ある(👜)。とにかく原文に(💊)何等(🛰)かの錯誤(🌄)(wù(🧛) )が(🕒)あるので(⛲)はあ(🕚)るまいか。
「安んじて幼(👗)君(😻)の補佐を頼(lài )み、国政を任せることが出来、重(🆓)大事(🎑)(shì )に臨(⛏)んで断(🥗)じて節(jiē )操(cā(🥛)o )を曲(qǔ(🔕) )げない(🚢)人、かような人(🚂)(rén )を君子(zǐ )人(ré(😶)n )とい(🕧)う(🐉)ので(🚠)あろうか。正にか(🔔)ような(🍯)人(🧢)(rén )をこそ(🙁)君子人というべきであろう。」
先師(shī )は釣りはされたが、(🕠)綱(🍍)はえ(💤)なわは(🔣)つかわれな(📢)かった。また矢(⏺)ぐるみで鳥(niǎ(⛪)o )をとられるこ(☔)とはあ(📵)った(🎦)が、ねぐらの鳥を射(shè )たれるこ(🥧)とはなかった。
三(🔍)七（一八(🏾)四(😝)）
「無知で我流(liú )の新(🕌)説(shuì )を立てる者もあ(🤠)るらし(💏)いが、私は絶対(duì )にそんなこと(🕎)はしな(🐨)い。私は(🥔)なるべ(🏩)く(🕚)多(🛠)くの人(🙍)の考(kǎo )えを聞い(🏻)て取捨選択し、(🦎)なるべく多く実際を見てそ(😬)れを心にとめ(🌾)てお(🐚)き(🌨)、判断の材(⏲)(cái )料にするようにつとめてい(🎨)る。むろん(🚩)、(🤝)それ(🏰)で(🛡)は(😗)まだ真知とはいえな(💱)いだろう。しかし、(🐄)それが真知にいたる途みちなのだ(🛑)。」
「売(⏲)ろうとも、売ろう(⏪)とも(🚥)。私(💔)は(⛎)よい買手を(😀)待(🥞)ってい(🐶)るのだ。」
「学問(🐆)(wèn )は追い(💡)か(💼)けて逃(🍸)がすまいと(⛳)するよ(🛹)うな気持(chí )で(🗓)や(🚁)っても、な(🥀)お取りに(💵)がすおそれがあるも(👝)のだ。」
招き(🔆)ゃこ(🍘)の胸(💭)
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