○(🤧) 本(bě(🤚)n )章については異説(🍢)(shuì )が多いが、(🔐)孔子の言(yán )葉の真意を動(🕗)か(😌)すほど(👅)のものではないので(😶)、(🧦)一々述べ(🤟)ない。
○ 孔子が(🔄)昭(zhāo )公(gōng )は礼を知つて(♑)いると答(dá )え(🌯)た(🚘)のは(⛳)、自(🖥)分の(📏)国の君(jun1 )主のことを他国(🙅)の役(yì )人の(🔪)前(🌯)でそしるのが非礼であり、且つ(🚦)忍びなか(🛳)つたか(🍭)らであ(🏝)ろう。し(🍼)かし、事(🙎)実(shí(😎) )を指摘される(🧔)と、それ(🚇)を否(🔧)定も(🏆)せ(🌉)ず、(🉐)また自(🌖)己(jǐ(📹) )辯護もせず、すべてを(🚄)自(zì )分(fèn )の不(🈶)明に(⚾)帰した。そこ(🐔)に(✨)孔子の面目(mù )が(🤡)あ(🤰)つた(🔕)のである(🔉)。
「ここ(🔦)に美(měi )玉があります。箱におさめて(🚶)大切にし(🦆)まっておきましょうか。それとも、(⛓)よい買(🎄)(mǎi )手(⛱)を求(qiú )めて(🐽)そ(💠)れを売りまし(👼)ょうか。」
「恭敬な(🍐)の(👈)はよ(🍋)い(🤡)が、それが礼にかな(♌)わ(📔)ないと窮屈(qū )になる。慎重なのは(♓)よいが、(🔁)それ(💓)が礼(lǐ )にか(🍚)なわないと臆(📋)(yì )病になる。勇敢なのはよいが、それが礼に(🦗)かなわ(👳)ないと、不逞(chěng )になる。剛(🤲)直なのは(🤠)よい(📩)が、そ(🏋)れ(📎)が礼(lǐ(🔑) )にかなわないと苛酷(🍐)になる。」
二(😔)(èr )一(💙)(二(🧖)〇五(wǔ(🕞) ))
「(🔀)有能にして無能(🎛)な人(💄)に教(jiāo )えを乞(🚂)(qǐ )い、(🚜)多知(zhī )にして少知(zhī )の人に(🙏)もの(🍞)をたずね、有っても無きが如く内(😈)に(😄)省み、充実していても空虚(xū )なるが(🔔)如く人(🕕)にへり(🏃)下(📕)(xià )り、(🗨)無法(fǎ )をいいか(🔒)けられても相手になって曲直を(😍)争わない(👻)。そうい(🌃)うこ(💔)との出来(🌲)た人がかって私(🦕)の友(🎨)人(rén )にあっ(👔)たのだ(🚹)が。」
「仁と(🤞)いうものは、そ(♍)う遠くにあるも(😋)ので(🧑)は(💜)ない。切(qiē )実に仁を求める人(🐚)には(🕒)、仁は刻下に実現されるの(👞)だ。」(📶)
「聖とか仁とか(🏿)いうほどの(🎺)徳は、私(🎺)(sī )には(🌥)及び(➖)もつかないことだ。ただ私は、そ(📶)の境地を目ざして厭くことなく努力している。また私の体験をとおして倦む(🛥)こと(🗡)な(💨)く教(🎼)えている(🦓)。それだけが私の身(shē(🔧)n )上だ。」
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