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A「(🤓)どう(🚞)せお泊まりやすのんや(🤡)ろ(🛥)？」

A　(⛸)光子(😭)さ(🌈)んのその頃の気(😣)持、「(⛩)ほんまのとこ自(💇)分(🌫)にも分(🐶)らん」いうてなさるのんです(🏿)が、初(❣)めのうちはそ(🏻)な(🛵)い(🤐)いうて宥なだめといて(⏸)、ど(🏘)ないぞして切れてしまい(🌓)たい思てな(🕎)さ(💏)っ(👽)たのんは確かです(✡)ねん。会うた(🕒)あとではいつでも後悔(🚯)しなさって、あ(👴)あ(🌝)、あ(💼)あ、(🐁)自(✊)分は仰山の女の中(🗞)でも人に羨う(🕊)ら(🕊)やましが(🙂)られる器量持っ(🚃)てながら(🦅)、あんな(🏯)男に見込まれるやなんて何ち(🎦)ゅう情なさけない身(😧)の上やろ、もうもう止めてしま(🅿)い(😄)た(🔣)い思いなさ(📔)るのんです(🌡)けど、そら不思議と(🐾)、また二、三日も立つうち(🤱)に自(🤦)分(📝)の方か(🕳)ら跡(🍿)追(😹)い廻すようにな(💍)っ(🚹)てしまう。そうかいうて、それほ(🛂)ど綿(🍖)貫恋(〽)し(🆙)いのんかいうた(😷)ら、精(🐛)神的(💙)には(🚻)ええ思うとこ一つも(👌)ない(🔂)、顔見るのんさ(🔵)いムカムカするような気イして、卑いやしい奴やッちゃ、見(⏸)下げ果てた奴(🎪)ッちゃ、いう風に、お(😣)腹な(🤹)かの(🐴)中で(🔶)は常時激しいに(🆖)軽蔑けいべ(👇)つしてる。そい(🎞)で毎(😽)日のよう(🛠)に会うてるこ(🥐)とは(🎏)会うてるけど、二人(📕)の気持シ(🗯)ックリ(💃)することめったにの(🛏)うて、いつでも喧嘩けんかばっかり(⛺)してて、その喧嘩いう(🌔)のんが、自分の秘(😭)密人にしゃべ(😏)ったや(🥌)ろとか、いつま(🍈)で待たす気イ(🎱)やとか、例のキマ(🌂)リ(🤩)文句(🌌)で(🎓)、愚(🍨)にもつかんようなこと取り上(💜)げ(✒)ては疑(🛰)がい深いに(🆗)ちゃにち(📱)ゃした口調でいいます(🎮)の(🕒)ん(💐)で(🏘)、……光子さんかて、そ(👑)ない厭いやがる(🏸)こ(🍜)と用もな(🗃)い(✉)のん(🖱)に人(✝)に話し(🚵)たら(💔)綿貫だけの恥やあ(🧒)れしませ(🍈)んし、そんなく(☝)らい(🐺)なことい(📑)われいでも(🌌)分ってましてんけど、そう(🚏)かてお梅(🐇)どんだ(🔪)けにはいわん(🤢)ち(😕)ゅう訳に行かんのでいいなさったのんを、「何で女(🦏)子(🕰)衆みたいな(📉)もんに(💽)しゃべった(🍱)」いうて、その時ばっかりはえらい喧(🆒)嘩(🈷)になって、光子さんもちょっとも負けてん(🏔)と、「あんたは偽善者(🥠)や、いうことと(🚎)するこ(🎋)ととまる(👈)きり違て(🕳)るうそつき(🥕)や。あて(🍬)らのし(❔)てる(🙋)事に(🌩)ほんまの(🚿)恋愛らしいとここんだけも(🎋)あれへん。」と、思(📻)い切(🗾)りいうて(👌)やりなさっ(♍)たら、とうとう文(🍖)句に(💰)詰まっ(⛵)てしもて、血相変(🦎)え(⚪)て「殺す」いいますのんで、「(🎖)殺(💫)すのんやっ(🍯)たら(🕗)殺したらええ、あて(🤜)はと(🏁)うから死ぬ覚悟き(💈)めてる」い(🔕)い(🛴)なさってじっと眼(🎿)エつぶったなり、動ことも(🐁)しなされしま(🏕)せなんだ。そした(🍲)ら綿貫の方が気(🏎)イ呑のまれてしもて、「悪かったよって堪忍して下(🕶)さい」いいますの(🌤)んで、「あてあんたみ(🙃)たいな恥(🍗)知(👾)ら(🈷)ず(♊)違(🌐)う(🍇)よって(📼)、こんなこと世(🐂)間に知れたら、(🐨)あん(🏄)たよりあての(🙂)方がど(🈲)ない難儀(🤹)す(😧)るか分れへん、(🐔)もうもう(🏼)い(🏘)つでもそん(😿)ないい係(🛅)りいわん(♒)といて(🕴)頂戴」いいな(🌁)さって(💀)、ぎゅう(🆎)ぎ(➿)ゅ(🐶)ういう目に遇(🔁)わし(🌜)なさっ(⛽)た。そい(🎀)から綿貫(🕖)だん(⬇)だん(📃)頭上(💻)らんよ(♊)うになり(➕)まして(🏮)んけど、それだけかい(🔵)っ(🤼)て(🔷)陰険にな(💪)って(🏢)、蔭では(🎽)一層疑が(🕷)い深ぶこなりまして(🐤)ん。

A　こ(🛩)の間何かの雑誌か新聞で英吉利(🖍)イギリスのお婆さ(😘)ん(🌬)た(🖤)ちが愚痴をこぼしている記(🤜)事を読んだ(🉑)ら、自分たちが若い時分に(🐛)は年寄りを大切にして労いたわってや(💽)ったのに、今の娘(🚠)たちは一(🎙)向わ(🗝)れ／(⏭)＼を(🍑)構ってくれない、老人と云う(🍀)と薄(📦)汚いも(🤫)ののように思(🌅)って傍(🌂)へも寄りつかない(🥪)、昔と今(🖇)とは若い者の気風が大変違(🔭)ったと(🍎)歎いているので、(📜)何処の国(😧)で(👽)も(🛁)老人は同じよう(😀)なことを(💪)云うも(🥓)のだと感心した(🎥)が、人(🤼)間は年を取るに(🎊)従い、何事に依ら(👩)ず今より(🖊)は昔の方がよか(⛰)ったと思い込むもので(🛷)あるらし(🉑)い。で、百年前(💗)の老人(🍊)は二百(🕊)年前(📖)の(✳)時代を慕い、(🔬)二(🕯)百年前(🐀)の老(🏹)人は三(🎿)百年前(🛎)の時代を慕(💌)い、いつ(✋)の時(🔑)代(😣)にも現(💪)状に満足することはない訳だが、(🤲)別し(🕹)て最近は文化の歩み(📂)が急激であ(🔒)る上に、我(🚱)が国はまた(🥀)特殊な事情が(👗)あ(👰)る(🤒)ので、(🏭)維新以来(🕴)の変(📍)遷はそ(🕉)れ以(😠)前(🆖)の三百年(💢)五百(🚖)年(🛎)にも当(🌜)る(🗑)であろう。などという(🛫)私が、やはり老人の口真似をする(🔃)年配になったのがおかし(❤)いが、しかし現代の文化設備が(🐛)専(🀄)ら若い(🎙)者に媚び(⤴)てだん／(🎑)＼老(🌂)人(💜)に不(❄)親切な時代を作りつゝあることは(😍)確か(🔁)な(♎)ように思(🔠)われる。早い話が、(🐇)街頭の十字(🚃)路を号(📩)令で(🏂)横切(👵)る(🐲)ように(💷)な(🍤)っては(⬜)、もう老人は(📙)安心し(🤥)て町へ出る(🚊)ことが出来ない。自動車で(💪)乗り廻せる身(😰)分の者(🌱)はいゝけれども(🎾)、私などでも(🛍)、(🔎)たまに大阪へ出ると、此方(😁)側か(🐁)ら向(🍵)う側へ渡(🕸)るのに渾身(📲)の神経を緊張(🚯)さ(👄)せ(🤮)る(🌆)。ゴーストップの信号に(🎒)してからが、(🏹)辻の真ん中に(🤾)あるのは見よ(🕠)い(🧕)が、思いがけない横っ(🌸)ちょの空に青や赤の電燈(🌦)が(🕕)明滅するのは、中々に見(🎭)つけ出しにくい(😠)し、廣い(🐒)辻だと(🎥)、側面の信(🍽)号を正面の信号(⛅)と見違えたりする。京都に(⚫)交通巡査(♋)が(💚)立つようになってはもう(🔧)お(🥜)しまいだとつ(🕓)く／″＼そう思っ(💑)たことがあ(🏠)っ(💷)たが(🔦)、(🤽)今日(✋)純(🏬)日(🏖)本風の町(🍥)の情趣は、(🦆)西宮、堺、(🌐)和歌山、(💛)福山、あの程(👲)度(🍸)の都市へ行か(💥)なければ(🗯)味わわれない。食べる物でも、大都会(🚑)では老人の口に合うようなも(🍞)のを捜し出すのに骨が(🎸)折(🔃)れる。先だっても新(💱)聞記者が来て何(🚮)か変った旨い料理の話をしろ(😾)と云うから、吉野の(🍆)山間僻地の人が食べる柿(📅)の葉鮨と云うもの(😠)の製法を(🤙)語った(🙄)。ついで(🏼)にこゝで披露しておくが(🍧)、米一升に付(💬)酒一合(🦀)の割り(🏏)で飯を焚(🏒)く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さ(🚲)て飯がムレたら完全に冷えるま(🍰)で(🕎)冷ました後(📕)に手に塩を(🏀)つけて固く握(🆘)る(🛸)。この(🤝)際手に少しで(🛴)も(🏻)水気があ(🔁)ってはいけない(🏚)。塩ばかりで握るのが秘訣だ(⛵)。それから別に鮭のアラマキを薄く切り、そ(⚾)れを飯の上に載せて、その上から(🤯)柿の葉の表を(🏈)内側にして包む。柿の(🈴)葉も(🚑)鮭もあらか(☔)じめ(🎅)乾いたふき(🎥)ん(🙂)で十分に水気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯(💸)櫃で(🏵)もいゝ、中をカラカ(🕛)ラ(🔔)に乾か(✝)し(🛫)ておいて、小口から隙間のないよ(🤰)うに(🛬)鮨を(💫)詰め、押蓋お(🛣)しぶたを置いて漬物石ぐら(🏙)いな(⛰)重石おもしを(📃)載せ(🐟)る。今夜漬け(🍾)た(📚)ら翌朝あたり(❤)からたべる(🛒)こ(🚇)とが出来、そ(📉)の日一日が最(⛪)も(🚱)美味(🗞)で、二(🧡)三日は(🐚)食(🎖)べられる。食べ(🍪)る時(🎤)に(🉐)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉(🍼)野(🍛)へ(🔌)遊(📴)びに行った(🚙)友人が(🕟)あまり旨いの(✖)で作り方を教わ(🔝)って来て伝授してくれたのだが(👶)、柿の木とア(🍀)ラ(😳)マ(✏)キさえあれば何処で(🏋)も拵え(🏎)られる。水(📝)気(💊)を絶対(🏑)に(🎀)な(🚃)くすること(📹)と飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝので、試しに家(🎿)で(💍)作っ(❣)てみると、なるほ(📴)ど(🎪)う(💈)まい。鮭の(📱)脂と塩気と(🗽)がいゝ塩梅に飯(🤪)に滲み込んで、(🙊)鮭は却って生身なまみの(😏)ように柔かくなっている(⛅)工(🏠)合が何とも云え(🖤)ない。東京(⛴)の握り鮨とは格別な味(📩)で、(🤫)私などに(🦎)はこ(⛓)の(🎻)方が口に合うの(🗞)で、今年の夏はこればか(♓)り食(🦒)べて暮らした。それにつけてもこ(🏝)んな塩鮭の食べかたもあったの(🔄)かと、物資に乏しい(💑)山家の人の発(🚬)明に感心したが(🛌)、(⏭)そう云ういろ／＼の郷土の料(🦁)理を(📄)聞いてみ(🙈)ると、(💙)現代では都会の人より田(👬)舎の人の味覚(⏺)の方がよ(👇)っ(🌭)ぽど確かで、或る意味(😢)でわ(🏅)れ(🚃)／＼の想像も(📑)及ばぬ贅(💎)沢をして(💢)い(💌)る。そこ(⭕)で(💥)老人は(🎼)追(👩)い／＼都(😘)会(🍖)に(🐘)見(🎤)切りをつけて田舎へ隠棲す(🏋)るのもあ(📿)るが、(✒)田(🚿)舎(👭)の町も(🛵)鈴蘭燈などが取り附けられて、年々(🛃)京都の(🌶)よ(🚅)うに(😭)なるので、そう安心している訳に(😵)は行かない。今に文明が(♈)一段と進んだら(⛺)、(🛍)交通機関(💷)は空中や(🤮)地下(💮)へ移って町の(🥧)路面は一と(🧠)昔前の(✝)静かさに復かえると云(💪)う(🎨)説(💾)もある(🔹)が、い(👸)ず(👃)れ(😩)そ(🍵)の時分にはまた新しい老人いじめの設備が(🆔)生れることは分り(🔺)きっている。結局年寄り(🌳)は(💁)引っ(🤬)込んでいろと云うことにな(😗)る(🍢)ので、自分の家にちゞこ(🎾)まっ(🎳)て手料理を肴に晩酌(🤹)を傾(🏨)けなが(🛀)ら、(🗯)ラジオ(👃)でも聞い(🐜)て(💟)い(📹)るよ(🔎)り外(😁)に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのか(🔁)と思う(🦀)と、満更(🎊)そう(🅿)でもないとみえて、(🚝)頃(❎)来大阪朝日(🏂)の天(🦉)声人(🕢)語子は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴ(🌛)ウェーを(😷)作(📍)ろう(🥎)として(❓)濫みだり(📳)に森(➕)林(⌚)を伐り開き、山を浅くして(🚁)しまうのを嗤わ(🔒)らっているが(🤭)、(🌟)あれを読んで(💑)私は(❓)聊い(👋)ささか意を強うした。奥深い山中の(🙂)木(⛰)の(💥)下(😔)闇を(🔜)さえ奪(🏥)ってしまうの(🏦)は、(🎮)あまりと云えば心(🔙)なき(🦒)業である。この調(🎨)子だと(🐾)、奈(🔋)良でも(🎁)、(🦇)京都大阪の郊外で(🏾)も、名所と云う名所は大衆的になる代りに(👶)、(🕑)だ(⬆)ん／＼そう云う風にして丸坊主に(🖐)されるので(💹)あろう。が、(🏩)要(🐪)す(😾)るにこれ(⬜)も愚痴(🍀)の(🐓)一種で(📺)、私にしても(🤓)今の時(〽)勢の有難いことは万々(✋)承知してい(📒)るし(🔦)、(🤣)今(💊)更何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以(😭)上(📔)、老人な(♊)どは置(🕍)き去りにして勇往邁(🎷)進するより外(💬)に仕方が(🤠)ないが、でもわれ／＼の皮膚(🥇)の色が変らない限り、わ(🖍)れ／＼(🙂)にだけ課せ(🦒)ら(👺)れ(🤧)た損(⤴)は(👠)永久に背(👳)負って(🐠)行(💆)くも(🐺)のと覚悟し(🍗)な(🤪)け(🏘)れば(➗)ならぬ。尤も私がこ(⏱)う云(🤟)うことを書いた趣意(🐈)は、何(🛍)等(🐼)かの方面、たと(🎒)えば(🌇)文学藝術等に(📗)その(🚆)損を補う道が残(📠)され(🕳)て(🏷)いはしまいかと思うから(⛽)で(😩)あ(💇)る。私は、われ／(🥤)＼が(💦)既に失(🌊)いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返してみた(👴)い。文学という殿堂の檐の(🐁)きを深(🏆)くし、(📁)壁を暗く(🍌)し(🍢)、見え過ぎる(🚂)も(😒)のを闇に押(🗝)し込め、(🌳)無用の室(🉐)内装(🌧)飾を剥(🚧)ぎ(🔰)取ってみ(🔡)たい(🖇)。それも軒並みとは(🥗)云わな(😂)い、(🌆)一軒(🕜)ぐ(🤳)らいそう云(👺)う家が(🚃)あってもよか(⛄)ろう。まあどう云う工合になる(🌲)か、試しに電燈を(📍)消してみること(🌡)だ。

A「ええ、(📽)止めるわ」(🍈)

A　(🕴)第一巻(🚨)の後(🔻)記にも書(🌱)いて(🔀)おいたは(🚹)ずであるが、私はこの(➡)選集の(🖖)毎巻の末尾に(🤷)少し(🎾)ず(🐪)つ何(🍲)か書くことに(🤠)なっているとはいうものの、それは(🚗)読者の(🤯)自由な鑑(🐕)賞を妨げ(💳)ない(🚭)ように、(🖲)出しゃばった解説は(🚬)できるだけ避け、お(💗)もに(🔩)井伏さんの作(🤱)品に(🎨)ま(🐄)つわる私(🚼)自身の追憶(🍊)を記すに(🔩)と(👑)どめるつもりなので、今回もこの(💬)巻(🏬)の「青ヶ島大概記」など(🐈)を中心にして、昔のこ(🗓)とを物語ろうと思う(🕷)。

A「さう(🅾)だんが。―――君あ(🌽)の時に(🀄)、品子があれ(🐙)を(💵)可愛がるかどうか、(👾)と(💀)き(🔟)／″(㊙)＼様子見に行つて(😛)くれる云ひなは(🌩)つたのん、(✈)覚えたはりまつ(🆗)しやろ？」(📧)