しろうと せっくす どう が9

A近頃ちかごろ私(🖊)の手に入れ(🦐)たもの(🙎)に「鵙屋春琴伝」という小冊(👕)子がありこれが(🛡)私の春琴女を知る(💈)に至った(😔)端緒(👍)たんち(🕟)ょ(🌶)であるがこの(🆗)書は生漉(🚷)きず(🍀)きの(👙)和紙(🥫)へ(✴)四号活字で印刷した三十枚ほどの(🛅)も(🤓)ので察すると(🌯)ころ(😻)春琴女の三回忌き(🤔)に(🍳)弟子の検校(🕠)が誰だれかに頼んで師の伝記を編ま(🥦)せ配り物に(🙌)でも(⬛)し(🔛)たのであろ(🧡)う。さ(🏜)れ(🏮)ば内(🤴)容は文章(✂)体で綴つづっ(🎹)てあり検校のことも三人称しょうで書いてある(🕔)けれども恐(🌔)おそらく材料は検校が授(🎀)けたものに違いな(⤵)くこの書のほんとうの著者は検(🏇)校その人であ(🔨)ると見て差支さ(🕢)しつかえ(😉)あ(🔰)るまい。伝に(✏)よると(🏽)「(🔁)春(🧘)琴の家(💔)は代々鵙屋安左衛門やすざえもんを称し、(🍛)大阪道修町に住して薬種商を(🕣)営む。春琴の(🔨)父に至りて七代(🚥)目也な(✳)り。母しげ女は(🗨)京都麩(🧓)屋(❗)町ふやちょうの(🌰)跡(📫)部あとべ氏の出(🧢)にし(🧣)て安左衛門に嫁(🚶)かし二男四(🥨)女を挙ぐ(🔷)。春琴はその第二女(🚞)にし(🎄)て文政ぶんせ(🚚)い十二年五(💁)月二十四日を(🌙)もって生うまる」とある。また曰いわく(🏾)、「春琴幼に(⛏)して(🍊)穎悟(🚾)えい(🌧)ご、加(💪)うる(🙌)に(👍)容姿(💫)端麗よう(🛂)したんれいにし(🏤)て高雅(🎆)こうが(✔)なること(🥇)譬(🧑)た(♉)と(🤛)えん(🏽)に物なし。四歳の(🖍)頃より舞まいを習(🌌)いけるに(💌)挙措きょそ進退の法自おのずから(🈯)備わりて(💅)さす手(🦄)ひく手の優艶ゆうえんなること(👗)舞妓まいこも及ば(🥧)ぬほど(🎐)な(🦈)りけれ(🍦)ば(🥘)、師(👞)もしばしば舌(🍮)を巻き(👷)て、あわれこの児(🎹)こ、こ(💒)の材と質とをもっ(🉐)てせば天下に(🤠)嬌名きょ(😎)うめいを(📏)謳うたわれんこと(🚻)期して待つべき(🍫)に、(🦐)良(🎴)家の子女に生れ(😲)たるは(🔥)幸と(🎷)や云わん(🐬)不幸と(💶)や(💗)云わんと呟つぶやきし(🆚)とか(🔐)や。また早くよ(🌈)り読み書きの道を学(💐)ぶに上達す(📄)こぶる速すみ(🛥)やかにして二人(🤮)の(📈)兄をさえ凌駕り(📵)ょうがしたり(💏)き」と。こ(🕑)れらの記(🖤)事が春琴を視みること神のごと(🚙)くで(🔱)あったらしい(🌜)検(🤸)校から(🎳)出た(🤳)ものとすればどれほど信を(🍿)置(🍕)いてよい(🔄)か分(😈)らな(🕴)いけれど(🆗)も彼女の生れ(🥘)つき(🏢)の容貌よ(🙀)う(💥)ぼうが「端麗(🦁)に(🐉)して(🔊)高雅」(🤴)であっ(🐜)たこ(🎵)とは(🦀)いろいろな事実(😀)から立(🦇)証される。当(📘)時は婦人の(🌼)身(💱)長(✴)が一体に低かっ(🐻)たよ(📂)うで(🔐)あ(🦐)る(🃏)が彼女かの(🏣)じ(♎)ょも身(🚝)の(🐇)丈たけが五尺に(🥇)充(👗)みたず顔や(💾)手足の道具が非常に小作りで(🏨)繊細せ(🐯)んさ(✅)いを極めていたと(👻)いう(🌌)。今日伝わっている春琴女(🔠)が(👋)三十七歳の時の写真というものを(⛄)見るのに、輪郭り(🔶)んかくの整った瓜実顔うり(🤝)ざ(🎪)ねが(🍆)お(🕍)に、一つ一つ可愛か(🏄)わ(👈)いい指で摘つまみ上げたよう(💞)な(⛱)小柄こがら(🛬)な(🐺)今(🎁)にも消えてなくなりそうな(🧟)柔やわ(🌴)らかな目鼻がついている。何分なに(🏧)ぶんにも明治初年か(🐟)慶応けいおう頃の撮影さつえいであるからところ(🐷)どころに星が(🏼)出たりして(🌪)遠(🌋)い昔(😨)の記憶(🕥)きお(😎)くのごとく(👨)うすれている(🎉)ので(🤚)そのため(😝)に(🙇)そ(🐖)う見え(🧜)るのでもあろうが(👥)、その朦(🔣)朧(✍)もうろうとした写(🤵)真では大阪の富裕(🕟)ふゆうな町家の(🐇)婦人らしい気品を認め(🔞)ら(🛏)れる以外に(🈯)、(🕜)うつくしい(🚅)けれども(🖖)これという(✏)個性(🌖)の閃ひらめきがなく印象の(🍪)稀薄きはく(🍎)な感じがする。年(💜)恰好(👾)か(🍒)っこうも三十(⬅)七歳といえば(🤵)そうも(📱)見えまた二十七八歳のよ(🕑)う(🏃)にも見えなくはない。こ(🏘)の時(😾)の春琴(🙀)女(😔)はす(🏚)でに両眼(🔽)の明めい(📞)を失(🐕)ってから二(🏎)十有余年(🤸)の後で(🎺)あるけれども(🏕)盲目も(😱)うも(🦎)くというよりは(🌐)眼(🔵)をつぶっ(🐢)ていると(👎)いう風に見える。かつ(⬆)て佐藤(🎭)春夫(🍻)が云ったことに聾(💁)者ろうし(🍂)ゃは愚人ぐじん(🏨)のよ(✳)うに見え盲人(📷)もうじんは賢(🕙)者けん(🏨)じゃのよ(🏁)う(🐘)に見えるという説が(📫)あった。なぜならつんぼは人(🥞)の云うことを聴きこ(🆑)う(👮)として眉ま(🐹)ゆをしかめ眼や口を開(🥜)け(⏯)首を傾かた(➰)むけたり仰向あおむけ(🧒)たりするの(♌)で何となく間まの抜ぬけたとこ(🏪)ろがあるしか(🍵)るに盲(🆒)人は(🛍)しずかに(🆙)端(🍾)坐(🗨)たんざして(🛰)首をうつ向け、瞑目沈思(➰)めいもくち(🦄)んしする(❤)かのご(🐜)とき様子を(💬)するか(⚫)らいか(🕝)にも考え深(🈺)そうに見えるというのであって(📜)果して一般に当て(⌛)篏は(💤)まるか(🛣)どう(👙)か分らない(🚙)がそれは(🤹)一つに(🗝)は仏菩薩ぶつぼさつの眼、慈眼(📘)視衆生じげんししゅ(⏺)じょうという慈(🌈)眼なるもの(😜)は半(🦓)眼に閉じた眼であるからそれを見(🔒)馴みなれて(📮)いるわれわれは開いた眼よ(👥)りも閉じた眼の方に慈悲や有(🎻)難ありがた(🙋)みを覚(🌝)え(🌜)ある(📎)場合(💹)には(😼)畏おそ(🌎)れを(🚔)抱いだ(🦄)くので(🦃)あろうか。されば春琴女の閉(🏧)じた眼瞼まぶたにもそ(🌜)れが取り分け優し(🎊)い女(🔌)人であるせいか(🌽)古い絵像の(🕎)観世音かんぜ(🎖)おんを拝ん(〽)だ(😨)ようなほのかな慈悲を感ずるのである(💳)。聞く(🔧)と(🔶)ころ(👢)による(🎵)と春琴女の写真は後あとにも先にもこ(😉)れ一枚しかな(📻)いの(💶)であると(💢)いう彼女(🛌)が幼少の頃はまだ写真術(🤕)が輸入(👫)されておらず(🤽)ま(🌦)たこの写真を撮とっ(🗳)た同じ年に(🎗)偶然(🌖)ぐうぜんある(🎩)災難が起りそ(🐍)れ(🅱)より(🆖)後は(👥)決して写真などを写さな(🤾)かった(🥙)はずである(🥏)から、われわれはこの朦朧たる(⛰)一枚の映像をたより(🕓)に彼(🎞)女(💋)の風貌(🤵)ふうぼう(🏉)を想見するより仕(😇)方(🚂)がない(🐺)。読(🌺)者は上述の(🛳)説(🤥)明(😕)を読ん(🚘)でど(😌)ういう(🎳)風な面立(🥩)お(💡)もだ(🔼)ち(✅)を浮うかべられ(✖)たか(🔙)恐おそらく物足りな(Ⓜ)いぼん(💤)や(🎲)りしたものを心に(🎷)描えがかれたで(🕧)あろ(💁)う(🈴)が、仮(💨)りに実(⏫)際の写真を見られても格別これ以上にはっきり分るという(🏏)こと(🍲)はな(🥨)かろうあるいは(👣)写真(➕)の方が(😶)読者の空想さ(😂)れる(🍨)ものよりもっ(📳)とぼ(🐛)やけて(🎄)い(💠)るでもあ(🏜)ろう。考えてみると彼女がこの写真(💉)をうつした年(⛱)すなわち春琴女(✂)が三十七(💮)歳のおりに検校も(🤨)また盲人にな(🤛)ったのであっ(💷)て、検校がこ(🚞)の(⛄)世で(🗿)最後に見(☝)た(💄)彼(🐢)女の姿はこの映像に近(👗)いものであったかと思わ(📋)れる。すると晩(💦)年の検校が(✏)記憶きおくの中に存して(🕖)いた(🌓)彼女の姿もこの程(😤)度にぼや(💽)けたものではなか(🐔)ったであろうか。それとも(🏮)次第しだいに(🍫)うすれ去る記憶を(🚩)空想で補って行くう(📶)ちにこれとは全然異なった一人(🐮)の(📨)別な貴い女人にょにんを作り上げてい(🕡)たであ(👏)ろうか

Aと(🍁)、ナオミは(🧀)云いました(🏏)。

A　直行なら(🏺)六(🤩)時の(👟)もあつ(🥖)たので(✴)あるけれ(🥤)ども、熊岳城(🌚)ゆうがく(👚)じやうの温泉を(💾)素通りにするのは惜しいので、(💇)一(👺)度そこで下りやうと言ふので(🌞)、それでわ(🤖)ざわ(🕔)ざその汽(🏠)車を選(⤴)んだので(👱)あるが、割(🖨)合に混雑してゐて(🎈)、プラツト(🤚)フオムは乗客や(🐰)ら見送人(🎊)やらで一杯になつてゐた。「いや(😗)に込(👫)むぢや(🌬)ないか(❗)？(🐛)　誰(🙈)か大(💈)官だいくわんでも立つ(🥃)の(🚎)か(🕋)ね(🎥)？」見送(✝)に来て呉れた(🈴)本(🛡)社の人(📝)達もそん(⏮)なことを言つてゐ(🦈)たが、(🕘)ふと(🍣)私は(🕗)私の前に(🈚)夜目にもそ(🦌)れ(💲)とわかるほど(🚒)白粉お(🛫)しろい(🌔)をつ(🔫)けて盛装してゐる大き(🌔)な丸髷の美しい(👈)女を見(🍞)た。一緒に伴れ立つた背の高い背広の外套の男は、(👡)ソフトをかぶつ(💊)て、大きな鞄などを持つてゐた。

A　浦島は、そ(👦)れ(🏏)から十年、(🦍)幸(💋)福な老人と(💨)して生きた(🎊)といふ。

A　六月九(🛣)日。………長い(🎮)間、私は日記を(🌗)つけることを(🧤)怠って(🤒)い(🕟)た。去月一日、すなわ(👠)ち(🖼)病人が第二回目の発(🗻)作(🏻)を起して(🈳)斃たおれた日(✋)の前日(🕷)を(👆)もって私の日記(⚓)は終って(👯)おり、それ以後今日まで三十八日間と(🈶)いう(❓)もの、(👜)私(🏫)はあとを(🚡)書き継ぐ(📦)ことを中止し(📌)ていた。それは(🎞)、病人の突然の死去によって当分の間いろ(⚪)いろな家事(🚚)上の雑務が生じ(🚔)、多忙であったか(🐺)ら(📡)で(👀)もある(🎮)が、彼の死の結果とし(💿)て、さ(🍁)しあたり先を書き継ぐ興味(🏟)が、―――と(🏝)いうか、張り合いが(🛹)、というか、――(🛸)―(🥋)なくなった(😷)か(🖨)らでも(🔠)ある。その「張り合いがなくなった(🍫)」(🌁)とい(🛫)う(💉)事情(📖)は、(😨)今日とい(🧟)えど(🚶)も変っていな(🍶)い。だ(🐲)か(🗿)ら私(😱)は今後も日記(🧙)をつけることをしないかも知れ(🏕)ない。少くと(👸)も、再び日記を始め(🏙)ること(📑)にするかどう(🏔)か(☕)は、今の(🗽)と(🎩)ころ未(🛷)定であると云ってよ(👻)い。が、(⛴)今(🐆)年の正月一日以来(🐽)百二十一日(🏢)の(♒)間毎日書きつづけて来た日記が、あんな風に(🎄)ポ(♓)ツリと切れ(😕)てしまったままにな(👙)っている(🐶)ので(🍒)、あれに一往(👨)の結(🌫)末を(🏆)つけて(🍠)おく(💤)方がよいとは思う。日記の体裁(🐮)の(♍)上(⬅)からいっ(📴)てもそ(👮)れが必要であると思うし(🍔)、亡なく(🛷)なっ(☝)た人と(🏰)私(🗄)との(💝)性生(🎋)活(👎)の闘(🚹)争(♎)に(🔫)ついても、(🥒)こ(📽)こらでもう一(🌛)度振り返っ(🤹)てみて、その(🗑)い(💨)きさつを追想してみるのも徒爾(⏲)とじではない。故人が書き遺のこして行っ(🐣)た日記、―――分け(😁)てもこの(🧚)正月以(📮)来の(🍲)日記と、私のそれとを仔細しさいに読み比べてみるならば、闘争の跡(🏙)は歴(🆔)々と(🧥)分るの(♟)であるが、なお(🏒)私としては、故人の生前には書(💚)き記(🤧)す(😕)こ(🍫)とを(🈺)憚っていた(🚫)事柄がかなり(🏿)あるので、最後にそれの(🐐)幾分を(💇)書き加えて(🤫)、過去の日記帳に締(😭)め(🈲)くくりをつけ(🕳)たいので(🐣)ある(⬅)。

A「(♊)さ(🦈)あ(💫)孰方や(⚪)、返事しなさい、早う！　早う！」