男 オナニー 道具6

A「いえ(🕚)いえお(😏)媼さん(🎾)、そん(♊)なことはありません。私にはちゃんとお父(🈯)とッ(🚿)つぁん(✊)もあ(🌺)ればおッ(🖥)母かさ(🅰)んもあ(✋)るので(🍜)す。私の(👓)家うちは貧乏で(🚮)すから、穢いなりを(👻)していま(🤟)すけれ(🍹)ど(🏚)、それでも乞食(🏧)じゃないんです」

A　(🐮)闇の(🐓)中にひとり残されて、ふと足(🔴)許を見ると食(🐪)ひちらされた蟹の(🏢)残(💽)骸が、(🤮)そこ(☕)ら中いつぱいに散らばつてゐるの(🏷)がほの白く(👅)見えて(🎀)、(🕟)その掃(🍵)溜のやうな汚なさ(♓)が(🖨)、そのままあの人の心の姿だと(📐)思ひました(📞)。翌る(⛺)日、御と(😣)ころへ出(🧡)仕して(📽)、昨夜、僧院へお話相手にお伺ひし(⛷)た(🍆)事を言上いたしまし(🐚)たと(🚰)こ(😍)ろ(🎶)が、将軍家(🌸)に於い(✔)ては、ただ軽く(🦄)首肯かれた(🕕)だ(🌀)けで、別にその(😠)時の様子な(🚞)どを(🏀)御下問(⌛)なさるやうな事(🥪)もな(🥙)く、かへつて(📂)私のはうから、

A　さて、きょうは、何(🤛)をお話いた(😞)しましょ(✳)うかな(🕍)。何も別に(🐆)お話する(🆔)程の(🐮)珍(💭)ら(🏙)し(🐵)い事もござ(😊)いませぬが、（(🤨)こん(🛃)なに気取らないと、い(⛰)い先(❓)生(🌊)なんだ(🐵)が）(🌇)本当に、い(🎲)つもいつ(⭐)も似(🚱)たような(⌚)話で、皆(😖)様も（誰もいやし(😆)ない）う(🍦)ん(😀)ざ(🧡)りしたでご(✍)ざいまし(🎋)ょうから、(💁)きょうは一つ(🏗)、山椒魚という珍動(💦)物に就いて、浅学の一(♈)端を御披露ひ(⛴)ろうしま(🏼)しょう。先(🔚)日私は(🈶)、素(🅾)直な書(📈)生にさそわれ(🚪)まして(🐪)（(🏭)いやな事を言う）井の頭公園(🔻)の梅見としゃれ(💧)た(👗)のであります(👅)が、紅梅、白梅、ほつほつと咲(🚱)きほこ(🕠)ろび（紅梅(🤹)は咲(😢)いてい(🐪)な(🎍)かった）つつまし(🥤)く艶えんを競きそい、まこ(🌒)とに(🈳)物静か(😺)な、仙(🙅)境とは(🍒)かくの(🥋)如きかと、(🥔)あな(🎥)た、こなた(🎽)、夢(🙀)に夢み(⬛)るような思いにて(🌕)さまよい歩き、ほとんど俗(🥣)世間に在(🥕)る(🍋)を(✂)忘却いたし(🦔)（(🔩)親(🛠)子どんぶ(🍘)り、親子どんぶり）ふ(🍤)と眼前にあらわれたるは(😾)、幽玄なる太古(💒)の(✴)動(🥗)物(🤮)、深山の(😲)（言うと(👮)い(🔖)う(🔊)字に糸二つ(🦖)か(👦)）巒気(♎)らん(🗄)きたゆ(📚)とう尊い(🌤)お姿、ごそりごそりと(🛳)うごめいていました。いや、(🍬)驚(⬜)かなくともよろしい。これ(💙)が(🦓)、(🐸)その、れいの山椒魚で(🎉)あっ(😡)た(👟)と(😙)い(😴)う(🎶)わけなのであ(🙂)ります(🌋)。私た(♌)ちは(🔔)、梅が香に酔(🐤)い(🐀)しれ、ふらふら歩いて(💗)、知らず識ら(🧠)ずのうちに(🖖)公園の水族館にはいっ(😻)てい(🚾)た(📵)のであります。山椒魚。私はその姿を(♎)見て直観い(⛴)たしました。これだ！　これこそ私(🐾)の長年さがし求めていた(🌆)と(🛃)ころの恋人だ。古代そ(🐓)の(⛲)ままのにおい。純粋の(📂)、や(📪)まと(👿)。（ちょっと、こじつけ）これは、全く(🚶)日本のものだ。私は(👼)、(🐮)おも(📕)むろに(🌎)、かの同(🚫)行(🤜)の(😗)書生に向い、この山(👜)椒魚の有難さ(📰)を説いて聞かせようと思ったと(👎)たんに、(📬)かの書生は突如(🦉)狂人の如く笑い出(🎏)し(🎋)ました(🌉)の(🎳)で(⌛)、私(🎐)は(🐉)実(📬)に不愉快になり、説(🏄)明を中止(🏃)して匆々(📴)そ(🈯)うそ(🎂)うに帰宅い(🐧)たしたの(🙊)で(😛)ご(👎)ざ(😣)い(🚡)ます。きょう(🍐)は(😷)皆様に、(🤝)まずこの(😏)山椒魚の(😥)学理上(🔺)の説(🐧)明を少しお聞か(😜)せ致しましょう。日(😅)本(🏬)の(🐏)大きい山椒魚は(🏜)、こ(🧢)れは世界中でたい(📻)へん(🏏)名高いも(🐠)の(🚪)だそう(🙇)でござい(🌾)まして(🔢)、私が最近、石川千代(㊙)松博士の著書な(💋)どで研究いたしましたところに依よれば、(🈸)い(😂)まから二百年ばかり前に独(♎)逸ドイツの南の方で、これまで見た事も無い奇妙な(⏫)形の(💑)化(🔧)石が出まし(💜)て(🚑)、或(😨)るそそ(🔅)っかしい学者が、こ(😏)れこそは人間の骨だ、(🐪)人(😼)間(🥗)は昔(❓)、こ(🤔)ん(🌧)な醜い姿をして(📅)這はって歩(🍋)いていたのだ、恥を知れ、(🦄)などと(🌾)言(🚎)っ(🖲)て学界の紳士たち(🎻)をおど(👘)か(👛)したので(⚾)、その(🌿)石は大変有(🎣)名(📘)になりまして、貴婦(🥕)人はこれを憎み、醜男は喝采(🕌)かっ(⏲)さい(🗽)し、(🌐)宗教(🕟)家は狼狽ろうばいし、牛太郎は肯定し、捨(🤱)てて置かれ(📼)ぬ(🈷)一(🏺)大社会問題に(🍉)さえな(🛩)り(🚹)かけて来(👕)ましたので、当時の学界(🕺)の権威たちが打ち寄り(🕑)研究の(❤)結果、安心(💜)せ(🎺)よ、これは(💻)人間の骨で(🚶)は(📴)ない、しかしなんだか(📇)わからない、亜米利(🎊)加アメ(🧚)リカの谷川(👘)に(🚝)棲すむサンシ(🌥)ョウウオという小動(😬)物に(🤞)形がよく(🆗)似て(🍈)いる(🏻)が、けれども、(🍁)亜(🏾)米(🏏)利加にいるそのサ(👖)ンショ(📉)ウ(☔)ウ(🐣)オは、こんな(🔠)に(💳)大きくはない、両者の間には(👈)、そ(🚕)の大きさに於いて馬(👺)と兎くらいの相(🕦)違(🥕)がある。結局、なんだかわからないが、ま(🚸)あ、大サンショウウオとでもいうものであろう、と気の(💸)きいたごまか(🥪)しか(⛷)た(🆚)を(🔞)して、いまはこの大サンショウウオなる(🏽)もの(🍣)は死滅して世界中の(♋)どこにも(⬇)い(🌕)な(🤚)い、居らん！　と大声で言って衆(🔻)口を(🐹)閉じさせ、ひとまず(📍)落ち(😡)つく事に(🍈)いたしまし(🅰)たが、さてその後、シーボルトという(😒)人が日本にまい(🕦)り(🌙)まして(🐵)、(🔝)或る偶然(🐩)の機会にれ(🦆)いの(🤑)一(🕰)件が(🕹)のそりのそり歩(〰)いているの(🥌)を見(💠)つけ(🥧)て(🛵)腰を(⚽)抜(😿)かした。何千年も(🐆)前に(🕞)、既に地(🌍)球上から影を(🍃)消したもの(🎼)とばかり思われていた古代の(🐍)怪物(🐴)が(🏼)、(🌂)生き(📡)ての(🐪)その(👮)そ歩いている(😮)、あ(🚍)あ、ニッポンに(🍻)大(🕓)サンシ(❌)ョウウ(☕)オ生(🎺)存す、と世界中(🛀)の学界に打電いたしました。世界中の学者もこれには、めん(🦉)く(😭)ら(👧)っ(🥡)た。うそだろう、シ(⏳)ーボルトという(👿)奴は(👨)、もとから、ほら吹きで(🥤)あった、などと分別臭い顔を(🏮)して打ち消す学者(🌦)もございましたが、ど(👡)うも、そのニッポン(👥)の(🥣)大サンショ(⛴)ウウオの骨(🎠)格が(🕡)、欧羅巴ヨーロッパで発見(💬)せられた化石(📣)とそっく(🔱)りだと(🧠)いう事が明白(🔩)にな(🧙)ってまい(🌲)り(🏧)ましたので、知(🆕)らぬ振りをしているわけ(❤)にもゆかず、(📈)ここに日本の山(🎾)椒魚が世界中の学者の重要な研究課(💏)目と相なりまして、いやしくも古(🚘)代(🎂)の動物(🍠)に(〰)関(🍱)心(💀)を持つ(👻)ほどの者(🥠)は、ぜ(🔉)ひとも一度ニ(👐)ッポ(🕤)ンの大サンショ(👅)ウウオ(🔛)に(🛫)お目(🎗)に(🔄)か(🐌)から(🔐)なければ話にならぬとまで言(⛔)わ(🍓)れるように(🈺)なっ(🥞)て、なんとも(💵)実に痛快無比、御同(✌)慶のい(🅰)たりに堪えません。思っても見よ（また(📀)気取りはじめた）太古の(😸)動物が太古そのままの姿で、(🐪)いまも(⤵)なお悠然(🈲)とこの日本の谷(🔤)川(👞)に棲息せい(😯)そくし繁殖し、(🏾)また(📮)静(🕕)か(🛫)にものを思いつつある様(🏦)は、これぞ(🍚)まさしく神ながら、万古不易(🙃)の豊葦(🈴)原とよあしはら瑞穂国みず(😛)ほのくに、かの高志こしの(🐝)八岐や(📉)またの遠(♈)呂智(🎭)おろち、または(🍃)稲(🌓)羽い(🎖)なばの兎の(🙎)皮を剥はぎし和邇(💊)わにな(🧕)るもの(👮)、すべてこの山(🚪)椒(🕥)魚ではなか(🏒)ったかと（脱線、脱線）私は(🏏)思惟(⏫)しいつかまつる(👅)の(🕴)でありますが、反対の(🎌)意見(🚊)をお持ちの学者も(🛎)あるかも知れません。別段(🏞)、こだわるわけで(🏥)はあ(⏰)りません(🎴)が、作州の津(👓)山(🤬)から九里ばか(📊)り(🌚)山奥(🙂)へは(🌦)いった(🎂)ところに向湯(✔)原村(❌)とい(⛔)うところがあり(🍽)まして、そこにハンザキ(🌹)大明神という神様を祀(🐑)まつっている(🧙)社やしろがあるそうです。ハンザキとい(🐕)うのは山(📦)椒魚の方言のよう(🛅)な(🏯)ものであり(🏟)まして(🧗)、半分(🚭)に引き裂(🕦)かれてもなお生きてい(🤓)る(✴)ほど(🏹)生活力が(📄)強いと(🌘)いう意味があ(🚭)るのでは(📤)なかろうかと思いますが、(🈯)そのハンザ(📣)キ大明神としてまつら(👧)れて(🐧)ある山椒魚も、おそろしく(🆖)強く荒々しいも(🔑)の(🥐)であ(♐)ったそうで、さか(🦀)んに人間をとっ(🧘)て食べ(💕)たという口碑こうひがあ(🔝)りまして、(♍)それは作陽誌という書物にも出て(🕛)いるようでございます(🎥)。あんまり人間を(🐒)とって食べ(🥘)るので、(🚉)或ある(⏰)勇士が(🐝)ついに之これを退治(📊)して、あとの祟た(🌌)た(🤾)りの(📯)無いように早速、大明神と(🤱)し(📟)て祀り込めてう(🥏)まい(⛸)具(🍃)合(🔐)に(🏥)おさめたという事(😿)が、その作陽誌という(🤔)書(😑)物(🆙)に(🏉)詳し(🌋)く書かれているのでございます。いまは、ささ(😙)やかなお(🖲)宮(👾)ですが、そ(🍆)の(📟)昔は(👼)非常に大きい神社だ(💔)った(🤢)そうで、なんだ(🥘)か、八岐やまた(🛡)の大蛇(🚜)おろち(🏵)の話に似て(🤪)いるようなところ(🤗)もある(🙏)ではご(🍌)ざ(📟)い(🏅)ませんか。決して、(🐍)こだ(⛏)わるわけで(🌮)はあり(📻)ま(🌦)せ(🔽)ぬ(😈)が、作陽誌によります(🏸)ると、そのハ(🐺)ンザ(👞)キの大き(🗂)さが(🐟)三(🤚)丈もあったというのですが、それは学者たちに(🤫)とっては疑(🐅)わしい事かも知れ(🍑)ませんが、ど(🥫)う(🎥)も私は人(🤳)の話を疑(🍒)う(🐩)奴は(💇)まことにきらいで、三丈と言ったら三(⛄)丈と信(➕)じ(🐉)た(🏟)らいいではないか。（何も速記者(💏)に向って怒る必要(🗄)はな(📬)い）とにか(🛫)く昔は、ほうぼ(🕐)うに山椒魚がいて、そうしてなかなか大きいの(❓)も居(🎨)っ(❎)たという事を私は(🌙)信(🔂)じ(🕛)たいので(🔺)ござ(💮)います。いったいあの動物は、か(👅)らだ(😊)が扁平へ(👲)んぺいで、(👼)そう(📏)して年を経る(🗨)と共(✴)に(🐥)、頭が異様に(🧑)大(📣)きくなり(🥛)ます。そうして口が大(🧕)きく(💭)なって、いま(🔱)の若(📂)い(🔂)人(🌗)た(🤕)ちなどがグ(🐓)ロ(🌐)テスク(💲)とか(📇)何とかいって敬遠したがる種(🤵)類の風貌(🈳)を呈してまいりますの(🌆)で、昔の人(🏅)が(🔘)これ(😬)を、た(🧕)だもの(🐠)で(🌷)ない(🏄)として畏(🗂)怖いふしたろうという事も想像に難くない(👿)のであります(💶)。実(😶)際また、いま日本の谷川に棲息してい(🆖)る二尺か(🐽)二尺五寸くらいの山椒(🔚)魚でも、くらいつい(😲)たり何かすると酷ひ(📽)どいそうです(🚛)。鋭(🦇)い歯はありません(🐚)けれども何(🏭)せ(🈁)力(🍅)が強う(💩)ござい(🤡)ま(💅)すから、(🐍)人間の(💹)指の一(🧗)本や二本(🧛)は、わけ(🔯)なく(🚰)食(🎻)いちぎる(⚾)そうで、ど(⌛)うも、い(👼)や(🤧)になりま(💙)す。（失言）そ(❕)の点に就(⚾)い(🧘)ても私は山椒(⛎)魚に対して(😜)常に十分の敬意を怠らぬつも(👂)りでござい(📲)ます。割合におとなしい動物で(🌞)あります(⚡)けれ(🧝)ど、あれ(🕎)で(🚽)、怒る(🍟)と(💍)非常にこわ(🌌)いものだそうで、(🐕)稲羽いなばの兎(🌝)も、あ(🌐)るいはこいつに(🔨)やられたのではなかろうか(🔼)と私(♎)は(🐪)にら(🤶)んでいる(🛴)ので(🎡)ござい(🚎)ますが、(🥓)これに(🛴)就い(🏦)てはなお研究の余地も(🐢)あるようでございます。妙なもので、(🗣)あのよ(🌵)うに鈍重に見えていても(🔜)、(🎖)も(🐼)のを食う時には(💮)実に素早(🐧)いそうで、(🕠)静(⤴)かに瞑想めいそう(🐌)にふけっている時でも自分の頭の側(🤲)に他の(⏬)動物が来る(🐗)と、(📿)パッ(🥁)と頭(💄)を曲げて食いつく、是これがどうも実に素早(💲)い(😿)もの(🥞)だそうで、話に聞いて(✒)さえ興醒き(🌆)ょうざめがす(🍽)るくらいで、突如として頭を曲げ(🅿)て(⛪)、ぱくりと(💼)やって、ま(🌬)た静か(🌬)に瞑想にふ(🕳)ける。日本の山(❓)椒魚は(🥍)、あのヤマ(🤰)メ(🐒)という魚を(🥗)食っているのです(💇)が、どうしてあ(🌅)んな(📚)敏捷な魚(🤴)をとって食え(📳)るか、(😁)不思(😾)議(😮)なくらいで(🅱)あり(🅾)ます。それにはあの山椒魚の皮膚の色がた(🕓)いへん役(🍉)立(🎵)っている(🐁)よ(🏰)うであります。かれが谷川(🏴)の岩の下に静(🚴)かに(🎑)身を(🚆)沈め(👐)てい(🐎)ると、泥だか何だかさ(🌋)っぱり(🏟)わからぬ。それでかれは、岩穴の出(🛐)口のところに(🔽)大(🚋)きい(⚪)頭(🌌)を置いておき(🚮)ま(❓)して、(💨)深くもの(🦍)を思うておりま(🌙)すると、ヤマメがちょいと(🔛)そ(🔺)の岩の下に寄って来(🥈)る、と突如ぱくりと大きな(💚)口を(🏀)あけ(🐡)てそ(🔶)れを食(🦈)べ(💟)る(🈶)、遠(🤙)くまで(🌦)追いかけて(⚪)行(💮)くという事(💪)は(🐀)からだが重くて(💦)とても(🎊)出(🏽)来ない(🐆)、そのかわり自分の(🍗)頭(✋)のすぐそばに(⏹)来たなら決して逃がさずぱくりと食(🌆)べ(🐓)る(🐡)、それは非常に素早いもの(🤮)だそうであ(🌺)ります。昼はたいてい岩の下などにもぐっている(♊)の(🏰)ですが、夜はのその(🥍)そ散歩に(🎾)出かける(⏺)。そうし(🏌)て(😄)ず(🍜)いぶん遠く下流にまでやって来る様(🏊)子(👃)で、たいへん大きな河(🔦)の河口で網を打っ(🆗)ていたら、そ(🗜)の網の中に(🎃)はいっていたなどの話もある(📷)ようでござい(😇)ま(👴)す。だいたい日本のどの辺に多くいるのか(🎶)、(Ⓜ)それはあのシーボルトさんの他にも、和(🏙)蘭オラン(🕥)ダ(🌕)人のハンデルホ(🕍)ーメン、(🐗)独(🌞)逸ドイツ人のライン、地理学者のボ(🌩)ンなんて人も、ちょい(🙀)ちょい調べてい(🐳)まし(🛶)たそうで、(🔇)また日本でも(🎰)古(🥫)くは(✖)佐々(🥘)木(🏪)忠次郎(💥)とかいう人、石川博士など実地に深山を歩(🐎)きまわ(🈚)っ(📓)て調べてみて(📽)、(⛲)そ(🦄)の結果(😆)、岐阜の(✳)奥の郡(🗣)上ぐ(🏵)じょう郡(🚭)に(🚍)八幡はちまんと(📯)い(🏋)うところがあり(🥥)まして、その八幡が、まあ、東の境に(🎦)なっていて、その以東には山椒(📪)魚は見当らぬ、そうして、その八幡(🥑)から西、中央(🏑)山脈を伝わ(💎)っ(🍕)て本州(📞)の端(✒)まで山椒魚(🦍)はいる、という事(🎓)にただ(🐱)い(🚢)まのと(🐺)ころでは(☝)なってい(👚)るようでご(🌹)ざいます。周防すおう長門(🍆)ながと(🗓)にもいるそう(🔨)ですし、石州あた(🌋)りにもいるそうで(🌏)す(👲)。それ(📅)から、もう一つは、琵琶湖の近所から(🥊)伊(🧑)勢、伊賀、大和、あの辺に山(🎯)脈がありま(🍃)すが(👊)、あ(🏉)の山(😒)脈にもちょ(👥)いちょい居(🙆)るそ(🍎)うでございます。その他(🎓)は(💎)、(🖌)四国に(🤖)も九州にもいまのところ(❎)見当らぬそうで(🔷)、箱(👛)根サンショウウオというの(🏭)が関東地(🕯)方に棲(🥜)息(⏭)して居(🐒)ります(🌄)けれども、(🚕)あれは(⛴)また全く違った構造を持(🐫)っ(🍞)てい(🕋)るもので(🏂)、せいぜい蠑※(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いも(🧠)りくら(🚂)いの大きさでありま(👦)して(🕉)、そ(🛂)れ以上は大きくなり(👉)ませぬ。日本の山椒魚が、とにか(📀)く古代の化石と同じく(⛏)らいに(📏)大きい(🏻)とい(🚠)うところ(⛄)に有難さがある訳でありまして、文句無しに世(👺)界一(🏝)ばん、ここ(🐁)に私の情熱も(😠)おの(🍵)ずから湧いて来て、力(🔵)こぶもはいってまい(🍤)りま(♒)す次第でございま(🍚)す。最近、日本で発見せられた山椒(🦑)魚の(🆚)中で一ばん大(🍑)き(✳)いの(🌏)は、四(🤭)尺五寸、(📍)まず一メートル半とい(➡)うと(🥜)ころで、それ以(🥙)上の(🔓)ものは、ち(✝)ょっと(💭)見当ら(🏓)ぬ(🏖)そうでございます。けれども、伯(🕜)耆(🌒)国ほうきのく(😪)にの淀江よ(🌍)どえ(😛)村(🏷)というと(🤣)ころに住んでいる一老翁が、自分の庭の池に子供の時分(🏺)から一(😮)匹の山椒魚を飼って置(🐈)いた、それが六(🐗)十年(🏃)余も経(🏁)って、(⛹)いまでは立(🥎)派(💼)に(🤣)一丈(🏼)以上の大山椒魚にな(🚣)って、時(📽)々水面に(🗣)頭を出すが、その(🚌)頭の幅だ(👖)けでも(📄)大(🙀)変な(🖍)もので(🤒)、(🈵)幅三尺、荘(🌙)厳で(⚪)すな(🕕)あ(👼)、身のたけ一丈、もっ(🏞)とも、この老翁(🦎)は、実(🎟)にずるいじい(🈷)さんで、池の水を必要以上(❎)に濁らせて(🥙)、水面に(👂)は(🏏)睡蓮すいれん(🚡)をい(💙)っぱいはびこらせて、その(🚲)山椒魚の姿(➰)を(💷)誰にも見(⬆)せないよ(📥)うにたくら(📠)んで、そう(🎹)し(⏸)て自分ひとりで(🆎)頭の幅三尺、身のたけ一丈、(🕑)と力んでい(😄)るの(🎴)だそうで、それは或(💆)る学者(🕋)の報告書に(🧜)も見えていた事で(🎏)ござ(☔)い(🥊)ますが(🌾)、その学者は、わざわざ伯(💢)耆国淀江村ま(🤘)で出かけて行ってそ(📢)の(🌵)老翁に逢い、(🥟)もし本当に(🔊)一丈ある(🏦)んだ(🐗)ったら、よ(🌍)ほど(🌵)高い金を(📱)出して買ってもよろし(🗯)い、ひとめ見(🛷)せてくれ、と懇願し(🕗)たが、(⏭)老翁はにやりと笑って、い(🏙)れものを持って来たか、と(🌡)言ったそうで、実に不愉快、その学(📹)者も「面(🛅)妖めんよう(🚁)の老頭にし(🔌)て、いかぬ老(🏠)頭な(⏺)り」とそ(🦋)の報(🎇)告(🗺)書に(🚬)しる(🎋)して(🔀)ありますくらいで、地団駄じだんだ踏んでくやし(🆔)がっ(🦑)た様(🥟)が、その一句に依よっても十分に察知できる(🦗)のであります(🗞)。その(🎄)山椒魚は、そ(🏊)の後どうなったか、私(🌀)も実は、(🌔)そ(🐹)れ(📨)ほどの(❣)大きい山椒魚を一匹欲(💻)し(🤯)いものだと(🔆)思っているの(🚌)で(🔝)あ(👸)りま(💇)す(🤵)が、どうも、いれもの(🍬)を持って来たか、と言(🥌)われると窮します。バケツぐら(🧝)いでは間に合いません。けれども、(🛷)私は、(❔)いつ(🗺)の日か、一丈ほどの山椒魚を、(🤰)わ(🤐)がものにしたい、そうして日夕相親し(🚸)み、古代の雰囲気にじか(🏡)に(💯)触れて(🎾)みたい、深山幽谷(🍖)のいぶきにしびれるくらい接(🏡)し(🤔)てみ(🎑)たい、頃日けいじつ、水(❗)族(🙋)館にて二(⚡)尺くら(😩)いの山椒(➗)魚を見て、それから思(🏽)うところ(📓)あってあれ(👲)こ(😲)れと山(🏛)椒魚に就ついて諸文献を調(😕)べてみま(🐽)し(🏜)たが(🛳)、(💳)調べて行くう(🌚)ちに、どうにかして(📅)、(👅)日本一(🥇)ばん、いや日本(👵)一ばんは即ち(💞)世界一ばんという(🖌)事に(⛴)な(💅)りますが(🏘)、一ば(🏅)ん大きな山椒魚(🎛)を私の生きて在る(🏍)うちに、ひ(🍲)とめ(📿)見たいものだ(😻)という希望に胸を焼か(🍼)れて、(🍜)これまた老(🏺)いの(💃)物(🤵)好(💗)きと、か(🎅)の(📋)貧書生（ひどい）(🔣)などに笑(🏿)われるのは必定と(🥩)存じま(🐊)す(🏸)が、神よ(💖)、私はただ、大(🉑)き(🏧)い山椒魚を見たいのです、人間、大(🤔)きいもの(🍨)を(🛶)見たいという(🐀)のはこれ天性にして、理窟も何(🍂)も(😳)あ(🛤)り(👔)やせん！　（(🎣)本音に近し）それ(🧡)は、ど(👜)のよ(🚻)う(🌡)に見(⛰)事なものだろ(🚫)う、一丈でなく(🛏)とも六尺でもいい、(🌨)想像するだに胸がつぶれる。まず(🦕)今日は、これく(🐭)らいにして置きまし(🆎)ょ(😣)う。（(👫)ばかばかしい）

Aちやうどその日の午(🚮)後一時頃、品(🐴)子が朝のう(📝)ちに仕上げ(🌷)た縫物を、近(🏡)所まで届けて来る(🧡)と云つて(🐻)、不断着の(🔱)上(🍵)に毛糸のシヨール(🚭)を引つ(🚴)かけて(🌔)、小走りに裏口(🤬)から出て行つたあと(🎳)、(♎)初子(✌)がひ(✍)とり台(🌱)所で働いてゐると、(➗)そこ(✈)の障子をごそツ(😽)と一尺ば(👵)かり(🚇)開けて、せい／＼息を切らし(🗼)ながら(🕢)庄造が中を覗(🦑)き込ん(💧)だ(🐻)ので、

A「何ぞ姉(🤪)さんに用だつ(✈)か(🥏)？」

A　人間が(🔭)、人間に(🍥)奉(💿)仕す(🦐)るというのは、悪(🌽)い事であろうか。もったいぶ(🍖)って(🕷)、(🎫)なかなか笑わぬというのは(💻)、善(🔂)よい事であろ(♟)う(🛐)か。