(楽(lè )長は(🆔)、最高の技術は手(⏪)や喉(hóu )から生れるもの(🙌)でなくて、心から(🥚)生れる(🔽)ものだ、とい(👛)う事だけは、どうやらわかったらしい(🌻)。彼の音楽(lè )もこ(📑)れか(🤢)らそろそろ(🚣)本(🔺)物にな(🍑)る(🆒)だろう。だが彼は、私の音(yīn )楽論(🍌)(lùn )がそのま(👑)ま人(👏)(rén )生論(👝)(lùn )で(🎂)もある、ということには、まだ気がつい(🍵)ていない(🚅)らし(🔸)い。究極の目標を音(😍)(yīn )楽の技術に置(zhì )いて(🛸)い(🕵)る(🎒)彼(bǐ )と(🐰)して(🍸)は、或(❤)は(😛)や(🔍)むを得ないことか(👹)も知(🎥)れない(🌡)。し(👀)かし急ぐこと(😘)はない(⛹)。いずれは(🕡)彼(bǐ )も、(🎳)人生のための音楽と(🥤)いうことに目を覚ます時(shí )が来る(🅾)であろう。彼(bǐ(🐨) )は元(😊)来真(🤺)(zhēn )面(miàn )目(🐂)な人間なのだから。)(✡)
彼(bǐ(🐌) )が(💷)孔(🚴)子を送(👠)り届(🌊)(jiè )けた(🥛)あと(🐃)、すぐ(😧)その足で孟(mèng )懿子(zǐ )を訪ねた(〽)の(🐬)はいうまでもな(🥈)い。そ(🗡)して、もし孟懿(🌮)子が、自(💁)己(🤲)の権(🏖)勢を(❣)誇(🛌)示するためでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉仕した(💄)い一心から、祭典を行おうとして(🛤)いたのだ(⭕)った(🧛)ら、樊遅のこ(🤕)の訪(fǎng )問は、彼(🔮)にとって(🚯)、すばら(📠)しい(🚵)意義をも(🏝)つことにな(🕕)っ(🥍)た(🔓)に相違ない。し(🖱)かし(🍭)、その(🌰)こと(👓)については、記録はわれわれに何(🍓)(hé )事も告(gào )げては(✈)いない。
「えらく考え(🚱)こん(🖋)で[#「考(kǎ(📪)o )えこんで」は(🙊)底本では「考(kǎo )え(♟)こ(🚕)ん」](🌏)い(🎵)るようじゃな。」
孔子は踵をかえした。そし(🏺)て、赤毛(🔚)の(🌔)牛(⬛)(niú )を指(zhǐ )さ(🍃)しな(🎧)がら、再びい(🐂)っ(Ⓜ)た。
「先生(shēng )のお眼(🆗)にぶ(🔲)ッつかると、す(⛺)ぐ手も(🅾)とが狂い(📯)出して来るのでござ(🐆)います(🙉)。」
「考(👅)えては見た(🌆)のか。」
3(🔓)孔(🧢)子は暗(👂)然となった。彼は(🛶)女(nǚ )子と小人とが、元(yuán )来(lái )如何に御(yù )し(👳)がたいものである(👏)かを、よく知っ(🕷)てい(🚑)た。それは彼等が、親(👛)しん(🐹)で(😡)や(🎤)ればつけ上(🔱)り、遠(🎟)ざけ(🍅)ると怨(yuàn )むからであっ(👻)た(👖)。そして彼は、(🚗)今や仲弓(🏼)を讃めることによって、(👡)小人の心がいか(♟)に嫉(jí )妬心に(💟)よ(🤩)って(🛰)蝕まれている(😾)かを、まざまざと見せ(🤢)つけられた。彼(🛏)は(🔴)考(🌛)(kǎo )えた。
と、心の(⚪)中でくりかえした。
「(🍪)3むずかしいのは温(wēn )顔を以て父母に仕えることだ(✖)。現(🏹)に代っ(🐵)て仕事(shì )に骨を折(😩)(shé )ったり(🤖)、御馳走(🛄)(zǒu )があるとそれを(🦄)親(🍯)にすすめたりするだけで(🤑)は(🍹)、孝行だとは云(⏱)えない(🔺)。」
(そうだ、あの眼だ(👞)!)(💉)
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